Süleyman Nahîfî’nin İslam dininin itikadi konularını ele aldığı manzum eseridir. Aruzun "fâ‘ilâtün fâ‘ilâtün fâ‘ilün" kalıbıyla yazılan eserin "Tevhîd-i Hak ve Manzûme-i Akâid" başlıklı bölümü 760 beyitten oluşmaktadır. Eserin bazı nüshalarında 253 beyitten oluşan "Fazîlet-i Savm" başlıklı bir bölüm daha bulunmaktadır. Zuhrü’l-Âhire'nin tam olarak hangi tarihte yazıldığı belli değildir (Ateş 2015: 41).

Zuhrü’l-Âhire besmele ile başlamaktadır. Besmeleden sonra gelen hamdele ile tevhit mahiyetindeki kısım 24 beyitten oluşmaktadır. "Beyân-ı Şart-ı İmân" bölümünde imanın altı şartından; "Vücûb-i Tevhid-i Hak" bölümünde Alllah’ın birliğinden, kudretinden ve münezzeh oluşundan; "Beyân-ı Kur’ân-ı Kerîm" bölümünde Kuran’ın Allah kelamı olduğundan ve Kuran’da ismi geçen peygamberlerden; "Beyân-ı Akâid-i Ehl-i Sünne" bölümünde ehl-i sünnetin mezheplerinden ve mezhep imamlarından; "Fî Beyâni’l-Melâ'ike" bölümünde meleklerden bahsedilmektedir. Eserin büyük bir bölümünde akaide yönelik konular ele alınırken bazı bölüm başlıklarının altında belli konulara yer veren alt başlıklar bulunmaktadır. Kuran, sünnet ve İslami ilimler Zuhrü’l-Âhire’de yararlanılan kaynaklardır. Eserde ayet ve hadislere birçok atıf yapıldığı görülmektedir (Ateş 2015: 43-47).

Süleyman Nahîfî’nin telif eserlerinden biri olan Zuhrü’l-Âhire’nin tespit edilen üç nüshası bulunmaktadır. Nüshalardan ikisi Süleymaniye Kütüphanesi Hamidiye ve Esad Efendi bölümlerinde; diğeri ise Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi’ndedir. Eser üzerine bir yüksek lisans çalışması yapılmıştır (Ateş 2015).

Şairin biyografisi için bkz.: "Nahîfî, Süleyman". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/nahifi-suleyman