Somuncu Baba’ya atfedilen zikir ve usullerine dair risâle. Farklı nüshalarda Zikir Risâlesî, Kelime-i Tevhid Zikri Risâlesi isimleriyle kayıtlıdır (Serinsu 2016:16). 

Çalışmada esas alınan nüsha 5 varak, her sayfa 23 satırdan müteşekkildir. Ketebesi bulunmamaktadır. Bu yüzden müellifi, telif ve istinsah tarihi belirsizdir. Risâlenin başındaki “Hâzâ Risâle-i Hâmid-i Velî Aksarâyî” ifadesi ve herhangi bir kaynakta farklı müelliflere isnat edilmemiş olması Somuncu Baba’ya ait olabileceği düşüncesini güçlendirmektedir (Ulu 2021: 61). 

Müellif eserinde zikrin önemini anlatır. En faziletli zikri de “Kelime-i Tevhid zikri” kabul eder. Bu zikrin önemini insanın tabiatı ile açıklar. Fıtratta farklı ve zıt unsurlar vardır. Kelime-i Tevhid zikri de olumsuzlukla başlar Allah'ın birliği ile devam eder. İnsanın olumsuz özellikleri bu zikir ile temizlenir. Bu yüzden farz ve nafile ibadetlerden sonra insan açık ve gizli zikre devam etmelidir. Zikrin amacına ulaşması için zahiri ve bâtınî şartlarından bahsedilir. Öncelikle zikre tövbe ile başlanmalı, ardından üç defa salavat getirilmelidir. Mürit zikir esnasında  şeyhinin yüzünü hayal etmeli, silsileye sadık kalarak şeyhlerini anmalıdır. Kalp ile dil arasında uyum olmalı, sıdk ve ihlastan ayrılmamalıdır. Kalbinden geçenleri ve rüyalarını ise saklamadan şeyhi ile paylaşmalıdır. Zikir sırasında dengeli bir şekilde hareket halinde bulunmalıdır. Somuncu Baba; zikir hakkındaki görüşlerini ibadet, dua ve nefis terbiyesi konularında nasihatleri ile bitirir. Ardından tasavvuftaki tac ve hırkanın anlamından bahseder. Tac; cennet ile müjdelenenlerin başlarındaki nura işaret ettiği gibi bu dünyada da türbe nişanıdır. Yani tac sahibi ölü mukabilindendir. Diğerlerinin söylediklerine cevap vermeyecek kadar nefisini öldürmüştür. Hırka ise kalkan görevini görür. Mürit kötülüğe yönelse hemen onu iyiliğe sevk eder.

Arap dili nesih hattıyla kaleme alınan risâlede düşünceler âyet, hadis ve kelam-ı kibar ile desteklenir. 14. /15. yüzyılın tasavvuf anlayışına ışık tutması bakımından önemlidir.

Eserin üç nüshası tespit edilmiştir. “Zikrin Tanımı, Sebepleri, Kısımları ve Adabı” adıyla (Özkes 1991), “Müminlere Nasihat” adlı kitapçıkta (Serinsu 2016: 16) ve “Zikir Risâlesi” adıyla (Özcan 2011) farklı nüshaları günümüz Türkçesine kazandırılmıştır. “Somuncu Koca Hazretleri’nin Kelime-i Tevhid Zikri Risalesi Hakkında” başlıklı bir bildiri çalışması (Serinsu 2016); “Şeyh Hâmid-i Velî (Somuncu Baba) ve Ona Atfedilen “Zikir Risalesi” Adlı Eser” başlıklı araştırma makalesi çalışmaları mevcuttur (Ulu 2021).

Müellifin biyografisi için bk. “Somuncu Baba”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/somuncu-baba