Hasan, Ali oğlu Karabağî Yüzbaşov’un mesnevi nazım şeklinde yazdığı 64 beyitlik manzum hikâyesi. Hasan’ın bu eseri, 1893 yılında düzenlenmeye başlandığı bilinen gazellerin, rubai ve kıtaların bulunduğu Dîvân’ında “Temsil” bölümü başlığı altında Kendli ve Ayı, Şir vǝ Dovşan, Şir vǝ Siçan, At vǝ Eşşek gibi manzum hikâyeleriyle birlikte yer alır. Eser, Arap harfli Azerbaycan Türkçesinde kaleme alınmıştır. Tilki ile Kurt manzum hikâyesi, ormanda birbiriyle karşılaşan Tilki ile Kurt’un hikâyesidir. Kurnaz tilkinin saf kurdu nasıl kandırdığı anlatılır. 

Ormanda tuzak kurmayı meslek edinen yaşlı bir köylü, yine bir gün ormanda tuzak kurar ve beklemeye başlar. Tuzaktaki ciğeri gören aç tilki düşünmeden çukura atlar ve kapana kısılır. Uzun bir süre kurtulmak için çırpınan tilki ne yapsa da tuzaktan çıkamaz. En sonunda ölü taklidi yapmaya karar verir. Tilkinin öldüğünü sanan adam onu tuzaktan çıkarır. Kurnaz tilki tuzaktan çıkarıldığını anlar anlamaz, hızlıca oradan uzaklaşır. Daha sonra gezerken bir kurda rastlayan tilki, onun aklını çelip kurdu, ciğerin olduğu o tuzağa götürür. Çukura inen kurt, ciğerle ayrı düşer. Ciğeri ise oruçlu olduğunu söylemesine rağmen tilki yemektedir. Kurdun aklı başına gelip veryansın etse de iş işten geçmiştir. 

Mirza Hasan’ın bu eserinin konusu, kadim Hint masalı Kelile ve Dimne’den alınmıştır. Bu hikâye tıpkı Kelile ve Dimne’deki gibi bir anlatıcıyla başlar. Anlatıcı, köyün ileri gelenleridir ve hikâyeyi rivayet ederler. Hikâyenin sonuna doğru bir beyitte “Eşit, oğlum, bu mәsәli Hәsәndәn / İstәmә doğruluq hәr bir yetәndәn” diyerek yazar mahlasını verir ve asıl anlatıcının da kendisi olduğunu belirtir. Yine fabl türünün ve manzum hikâye türünün özelliklerinden olan anlatılan hikâyeden bir ders çıkarma, eleştirme ve düşündürme eylemlerine vurgu, bu hikâyenin son beytinde "Xülasә, söz budur, axir-i kәlam / Yalana inanmaz aqil vәssәlam" cümlesiyle nasihat şeklinde verilir. Eserde her söylenene inanılmaması gerektiği ve akıllı olanın her söylenene inanmadığı bu beyitle de vurgulanmış olur.

Eser, her ne kadar manzum hikâye olsa da içinde ana karakterlerin hayvanlar olması ve eserde intak (konuşturma) ve teşhis (kişileştirme) sanatlarının sıkça kullanılması, onun fabl türünün de özelliklerini taşıdığını gösterir. Nitekim manzum hikâyede tilki “kurnaz ve hilekârlığı”, kurt ise “saflığı ve dürüstlüğü” temsil etmektedir. Tilki ile Kurt manzum hikâyesinde çevre tasviri neredeyse yer almaz. Hikâyede Arapça ve Farsça kelimeler bulunsa da eserin dili oldukça sadedir. Nesreddin Garayev, Mirza Hasan’ın manzum hikâyelerinde Kasım Bey Zakir’in etkisi olduğunu söyleyip Mirza Hasan’ın Tilki ile Kurt hikâyesi ile birlikte Şir vǝ Dovşan adlı manzum hikâyesinin mazmunca Zakir’in temsillerine çok yakın olduğunu belirtir.

Şairin biyografisi için bk. "Hasan, Ali oğlu Karabağî Yüzbaşov". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/hasan-ali-oglu-karabagi-yuzbasov