Mollâ Câmî'nin derleyip birer kıta ile Farsça olarak tercüme ettiği kırk hadis derlemesinin 17. yüzyılın önde gelen şair ve münşilerinden Nâbî tarafından yapılan Türkçe manzum tercümesidir.

Nâbî bu eserine eldeki tüm nüshalarında yer almayan mensur bir giriş ile başlar. Bu kısımda hamdele ve salvele faslından sonra Hz Peygamber'in kırk hadis ezberlemeye dair hadisindeki müjdeden bahsetmekte akabinde Mollâ Câmî’nin kırk hadisi derleyip Farsça nazma çektiğini, kendisinin de Farsça bilmeyenlere faydası dokunmak maksadıyla bu tercümeyi Türkçeye aktardığını ifade etmektedir (Yazar 2011: 743). 

Seyfullah Korkmaz Şehid Ali Paşa'ya gönderdiği bir mektupta yer alan bilgilerden hareketle Nâbî'nin bu kırk hadis tercümesini bahsi geçen Paşa'ya sunduğunu düşünmektedir (Korkmaz 2001: 459).

Abdülkadir Karahan'ın tespitine göre 1085/1674-75 yılında bitirdiği (Karahan 1991: 243) tercümesini kaynak metindeki kıt’a nazım biçimi ve "fe’ilâtün mefâ’ilün fe’ilün" kalıbıyla kaleme alan Nâbî, Karahan’ın ifade ettiğine göre Mollâ Câmî’nin eserini birebir tercüme etmemiş hatta yer yer bizzat hadis metnine bağlı kalmıştır. Tercüme edilen hadislerde; müminlerin kardeş olması, gerçek iman, bir müslümanın güvenilir olması gerektiği, cimrilik, haset ve hırsın kınanması, Allah'a şükretmek, merhametli olmak gibi muhtelif konular ele alınmıştır (Karahan 1991: 242-244; Yazar 2011: 743) .

Nabî'nin kırk hadis tercümesi ilk defa Necip Asım tarafından, hiçbir ilave ve açıklama yapılmadan ve hangi nüshanın esas alındığı da belirtilmeden Mollâ Câmî ve Nevâyî'nin kırk hadisleriyle birlikte Arap harfli olarak neşredilmiştir. Daha sonra evvela Hasan Akay esere dair bir makale yazmış (1989), Seyfullah Korkmaz kısa bir incelemeyle birlikte eseri neşretmiştir (2001). Son olarak Hikmet Özdemir de eseri Latinize etmiştir (2012).

Yazarın biyografisi için bk. "Nâbî, Yûsuf Nâbî Efendi". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/nabi-yusuf-nabi-efendi