Müellifin seyr ü sülûku esnasında ene'l-hak mertebesine ulaştığını kalbine doğan ilhamlarla söylediği devriyye türünde altmış beş beyitlik şiiri.

Manzumede ilâhî aşk, Ehl-i beyt muhabbeti ve On iki İmam'a bağlılık önemli bir yer tutar. Vahdet-i vücûd düşüncesini coşkun bir dille ifade eden Seyyid Nizamoğlu’nun eserlerinde Hurûfîliğin tesiri de görülmektedir. Ancak Hurûfîliği hiçbir zaman Nesîmî gibi temel doktrin haline getirmemiştir. Nizamoğlu'nun söz konusu şiirlerinde haksızlık, adam kayırma, rüşvet ve ilmiye sınıfındaki bozulma gibi sosyal yaralara temas edip bunları eleştirmesi önemli bir özelliktir. Kendisi hayatı boyunca ilimle uğraşmış olup dünya düşkünlüklerine, muhterislere, iki yüzlü sofilere göndermeler yaparak dünyevî hayata tamah etmemek noktasında didaktik söylemlerde bulunmuştur. Bu bağlamda  ifade unsurları birçok tekke şairlerine nazaran daha geniştir (Tosun 2009: 73-74). 

Seyyid Nizamoğlu, "Seyr-i Süluk"u  divan edebiyatı nazım türü (münacat, na't, ilahi, gazel) ve nazım birimi beyitle tam, yarım ve zengin kafiye kullanmıştır. Yunus Emre'nin yol ve yöntemlerine çok yakın bir şair olarak şiirlerini akıcı bir Türkçe ile yazmıştır (Gölpınarlı 1968: 406-407). Şiirlerinde sanattan ziyade irşad kaygısı gütmesi sebebiyle de sade bir dil ve sanattan uzak bir üslup tercih ettiği görülmektedir. Bu nedenle tasavvuf terimlerine yer vererek bu terimleri dahi açıklamayı tercih etmiştir. Beyitlerinde Seyfî, Seyfullah, Seyyid Nizâmoğlu, Nizâmoğlu mahlaslarını kullanmıştır. Şiirlerinde hem hece vezni, hem aruz vezni kullanılmış, bazen aruzla heceyi karıştırıp mühmel manzumeler yazmış; fakat aruz veznine daha çok müracaat etmiştir. Aruzun da daha çok "Failatün/Failatün /Failatün /Failün", "Failatün/ Failatün/Failün gibi kalıplarıyla beyitlerini kaleme almıştır. Söz oyunlarına baş vurmadan samimi düşüncelerini şekillendirmiş ve ritm ve mükemmeliyete de önem vermemiştir. Halkı bilinçlendirme yolunda, Ahmet Yesevi ve Yunus Emre tarzıyla Türkçe olarak halka seslenmeyi amaçlamıştır (Kocatürk 1970: 400). Mehmet Yaman tarafından yeni harflerle yayımlanan külliyatta (İstanbul 1976), Seyr-i Sülûk'la birlikte yer alan diğer manzum eserler şöyledir: "Mi‘râcü’l-mü’minîn, Câmiu’l-maârif, Şeref-i Siyâdet, Ma‘denü’l-maârif, Esrârü’l-ârifîn, Divan ve Seyr-i Sülûk." (Tosun 1997: 160-162).

Şairin biyografisi için bk. "Seyyid Seyfî/Seyyid Nizamoğlu, Şeyh Seyyid Seyfullah Kasım b. Şeyh Seyyid Nizameddin Efendi". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/seyyid-seyfi-seyyid-nizamoglu-seyh.