Eṣ-Ṣalavâtü’l-Meşîşiyye adıyla günümüze kadar ulaşan İbn Meşîş evrâdı. Kısa bir salavattan ibaret olan bu evrâd, tasavvufun belli başlı kavramlarını özlü bir şekilde ifade ettiğinden, âbid ve sûfîler arasında yaygın şekilde okunmuştur. Hüseyin Vassâf’ın eser hakkındaki “kalîlü’l-lafz kesîru’l-ma‘nâ bir salavât-ı şerîfedir, hakâyık-ı tevhîdi câmi‘ bir hazîne-i tevhîddir.” (Vassaf 2006: 20) yorumundan, eserin Müslümanlar arasında ilgiye mazhar olmasının sebebi anlaşılabilir. Eser, birçok müellifçe şerh edilmiştir (Bursevî: 33-47). Bu şerhlerden biri de Ferdî’ninkidir.

Bursalı Mehmet Tahir’in kaydettiğine göre; 1259’da (1843) Ferdî, dest-i hattıyla imla ettiği Salât-ı Meşişiyye Şerhi ile İmam Suyutî’nin Âyât-ı Mensūha’sının manzum şerhini Kasaba (Manisa-Turgutlu) Kütüphanesi’ne bağışlamıştır (Tahir: 1324, 148). Şu an elde olmayan bu eserlerin, 1922’de Yunanların şehri terk ederken kütüphaneyi yaktığı sırada (Tekin 2012: 196) yanmış olması kuvvetle muhtemeldir. Dolayısıyla eldeki tek nüsha 1262’de istinsah edilen Süleymaniye Kütüphanesi nüshasıdır.

Süleymaniye Kütüphanesi M. Ârif M. Murat Koleksiyonu 244 numarada kayıtlı bulunan bu yazma eser, 26 varaktan oluşmaktadır. 208X131; 138X65 mm. ebatlarında şirazeli, miklepli, içi açık yeşil dışı koyu kahverengi deri kapaklı, serlevhalı, altın yaldızlı çerçeve içinde 17 satır hâlinde nesih yazıyla siyah mürekkeple yazılmış olan eserde, şerhi yapılan asıl metinden alınan satırlar kırmızı mürekkeple çizilmiştir. Şerhin sonunda üç beyitlik tarihten ve düşülen nottan anlaşıldığı üzere eserin istinsah tarihi 1262’dir (Şentürk 2022: 36).

Ferdî, salavâtı kelime kelime açıklar, her kelimeye anlam verir ve muhtemel çağrışımlara işarette bulunur. Ardından ele aldığı ibareyi mealen tercüme eder. Bunu yaparken salavâtın kelimelerinden bazısı tasavvufî ıstılahlar olması sebebiyle müstakillen bu türlü kelimeler hakkında özlü tanımlar verir. Ferdî'nin verdiği bu özlü tanımlar ve gerekçe belirterek yaptığı tercihler eseri ayrı bir kıymet katar. Ayrıca Ferdî kelimelere anlam verirken lügatlerden birebir iktibas yapmaz, bazı kelimelere kendi muhayyilesince anlamlar da yükler. Bu haliyle Ferdî'nin şehri İbn Meşiş salavâtının metafizik seviyesi ile Nakşî-Hâlidî yoluna ait önceliklerin kaynaştığı orijinal bir metindir (Bursevî 2010: 59-60). Eserin dil içi çevirisi bir kitap bölümü olarak yayımlanmıştır (Bursevî 2010).