Antakyalı iki hemşehri olan Rüşdî ve Mesud adlı şairler tarafından ortak olarak yazılan mevlid. Eserin bilinen tek nüshası, Kayseri Raşid Efendi Kütüphanesi Nu. 152’de kayıtlı olup müelliflerden Mesud’un 23 yapraklık küçük mecmuasının 2b-11a sayfaları arasında yer almaktadır. Mecmuada Mevlûd’den başka her ikisi de naat olan 202 beyitlik elifiye ve 137 beyitlik nuniye kasideleri vardır. Dolayısıyla eldeki yegâne nüsha Müşterek Mevlûd müelliflerden Mesud’un hattıyla kaleme alınmıştır. Eserin hicrî 1305 (1887-88) yılında tamamlandığı metin içinde kaydedilmiştir. 254 beyitten oluşan eser, Süleyman Çelebi’nin Mevlid’i gibi aruzun fâilâtün fâilâtün fâilün kalıbıyla yazılmıştır. Eserin başlığında “İlâveli Mevlûd” yazıyorsa da metin içinde “Sana budur tuhfe-i mevcûdumuz / Kıl kabûl bu Müşterek Mevlûd’umuz (235)” beytiyle eserin adı söylenmiştir. İlaveli denmiş olması yine müştereklikle (birinin yazdığına diğerinin ek yapması) ilgili olmalıdır. Eserde hangi beytin hangi şaire ait olduğu vurgulanmamıştır.

Eser, tevhid ve naatten sonra Hz. Muhammed’in nurunun yaradılışı ve yine kendi alnına gelene kadar peygamberden peygambere intikali, Hz. Âmine’nin hamileliği, doğum, doğum öncesi ve sonrasındaki mucizeler, merhaba faslı ve bitiş bölümlerinden oluşmaktadır. Süleyman Çelebi’nin eserine göre tevhid bölümünün çok uzun tutulması dikkat çekmektedir. 100 beyitlik hacmiyle bu bölüm eserin üçte birinden daha fazla kısmını işgal etmektedir. Müşterek Mevlûd’de “miraç” ve “vefat” bahisleri yoktur. Müellifler İmam Birgivî’den ve şerhinden yararlandıklarını da zikrederler. Başlıkların Arapça olduğu eserde Vesîletü’n-necât’a çok benzeyen ve kısmen iktibas edilmiş bazı beyitler vardır. Nazım tekniği bakımından başarılı bir eser olan Müşterek Mevlûd’ün dili ağır sayılmaz. Öğretici anlatım tarzının hâkim olduğu eserde yer yer sanatlı söyleyişler de görülür. Eser, edebiyatımızın müşterek şiir yazma geleneği çerçevesinde yazılan tek mevlid örneğidir. Mevlid metinlerinin önemli bir kısmında görülen vezin kusurlarına bu eserde rastlanmamasını da önemli bir özellik olarak vurgulamak gerekir.

Eser üzerine bir yüksek lisans tezi yapılmış (Çavdar 2010) ve kitap bölümü olarak yayımlanmıştır (Köksal 2011: 607-640).

Mesud hakkında bilgi için bk. Köksal 2011: 608-609; Rüşdî'nin biyografisi için bk. “Rüşdî, Antakyalı”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü.http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/rusdi-antakyali