Kaynaklarımızda Salâhî’nin Mevlidi hakkında bilgi verilirken farklı görüşler dile getirilmiş, onun ayrıca bir de Mirâciyesi olduğu kanaatine varılmıştır. Türünün ilk örneği durumundaki Süleyman Çelebi Çelebi mevlidindeki Mirac bahri gibi Salâhî’nin eserinde de miraç olayının anlatıldığı kısım bulunması bu kanaate yol açmıştır. Cerîde-i Sofiye’de Salâhî Miraciyesi olarak neşredilen 38 beyitlik manzume Mevlid’in başındaki Besmele’nin izahına dair olan birinci bahirdir. Dolayısıyla Salâhî’nin ayrıca Mirâciye adlı eseri yoktur. (Akkuş 2016, 481-482) Salâhî Mevlidi’nde velâdet ve mi’râc bölümleri bulunmaktadır. Eser, her biri 37’şer beyitten oluşan yedi bölümde toplam 259 beyitten meydana gelmektedir. Birinci Bölüm’de Besmele’nin önemi, İkinci Bölüm’de Hazret-i Adem’in yaratılışı ve Hazret-i Peygamber’in nûrunun silsile yoluyla annesine gelmesi, doğumu ve peygamberlik verilmesi. Üçüncü Bölüm’de miracın vasfı ve Cibrîl’in gelişi, Dördüncü Bahir’de Burak’ın gelmesi, Hz. Peygamberin Kudüs’te diğer peygamberlere imamlık yapması, Beşinci Bölüm’de miraca çıkışı, Altıncı Bölüm’de Cenab-ı Hak’la görüşmesi ve miraçtan dönüşü anlatılmaktadır. Son bölümde ise na’t-ı şerîf bulunmaktadır. İlk altı bölüm mesnevî, son bölüm ise kasîde nazım şekliyle yazılmıştır. Salâhî, mevlidini Ramazan ayının başında yazmaya başladığını ve yedi günde tamamladığını yazmakla beraber yılını zikretmemiştir. (Akkuş 2016, 486) Mevlid, yayınlanmıştır. (Akkuş 2016)

Şairin biyografisi için bk. “Salâhî, Abdullah Salâhaddîn”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/salahi-abdullah-salahaddin