16. yüzyıl tekke şiirinin önemli isimlerinden Halvetî şeyh Şemseddîn Sivasî’nin Hz. Muhammed’e olan sevgi ve hürmetini ifade etmek için onun doğumu ve yüksek ahlakını anlattığı eseri. Şemseddin Sivasî, eserde kendi ifadesiyle Hz. Peygamber’e hizmet etmek maksadıyla bir mevlid yazmaya niyetlendiğini, daha evvel pek çok mevlid yazıldığı için ilk başta bundan vazgeçtiğini fakat daha sonra Hz. Muhammed’in manevi desteğini hissetmesi ve rüyasında gördüğü bir ilham ile birlikte mevlid hususunda kimseye açılmayan kapıların kendisine açılmasıyla bu metni oluşturduğunu (Aksoy 2016: 266) dile getirmiştir.

1580’de tamamlanan, 27 bölüm ve 1217 beyitlik (Aksoy 1980) hacme sahip olan eser; pek çok mevlid gibi aruzun fâ'ilâtün / fâ'ilâtün / fâ'ilün kalıbı ile yazılmıştır. 

Şemsî, Vesiletü’n-Necât’ı baştan sona tetkik etmiş ve eserden etkilenmiş olmakla birlikte, üslup itibarıyla tamamen farklı bir metin oluşturmuştur.  Eserde Hz. Muhammed’in doğumundan, miracından, mucizelerinden ve yüce ahlakından oldukça teferruatlı olarak bahsedilmiş; hicret, hastalık ve vefatına değinilmemiştir. 

Dîvân'’ında şiirlerini daha çok tasavvufi fikirlerini anlatmak amacı güttüğü için yüksek seviyeli bir edebî üslup ve dil kullanmazken (Toparlı 2015: 25) Mevlid’de çok başarılı ve süslü bir tarz seçmiş, hatta Türk edebiyatının Hamdullah Hamdi’den sonra üst düzey edebî değer taşıyan ikinci mevlidini vücuda getirmiştir.

Eser Süleyman Çelebi’nin Vesîletü’n-Necât’ı (Aymutlu 1995) ya da Yazıcıoğlu Mehmed Efendi’nin Kitâb-ı Muhammediye’si (Çelebioğlu 1974) kadar yayılmamış olsa da Orta ve Doğu Anadolu’da hayli tanınmış ve mevlid merasimlerinde okunagelmiştir (Aksoy 2016: 270). Eser Latin harflerine aktarılarak yayımlanmıştır (Aksoy 1980, 2016)

Şairin biyografisi için bk. “Şemsî, Şemseddîn Sivasî”.Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/semsi-semseddin-sivasi