Abdülhak Hâmid Tarhan’ın yazdığı ilk tiyatro eseri. Macerâ-yı Aşk, dört fasıllık bir dramıdır.  Abdülhak Hâmid, Macerâ-yı Aşk’ı Maliye Kalemi’nde Şeref Efendi maiyetinde iken yazmıştır. Macerâ-yı Aşk, Abdülhak Hâmid’in konusunu tarihten alan eserlerinden masalımsı-tarih dairesi içerisinde yer alır (Karaburgu 2011: 280).

Macerâ-yı Aşk, ilk olmasının bütün acemiliğinin yanında Abdülhak Hâmid’in sonraki eserlerinde de devam edecek ölçüsüzlük, giriftlik ve dağınıklık gibi özellikleri bünyesinde bulundurur. Abdülhak Hâmid, mensur olarak yazdığı Macerâ-yı Aşk’ı sonradan manzum olarak yazma hevesine kapılır. Manzum Macerâ-yı Aşk, yeni bir eser değil var olan eserin manzum hale getirilmiş şeklidir. Her ne kadar kendisi Servet-i Fünûn dergisine yayımlanması için gönderdiği şekline “zeyl” dese de, bu eser bir ek değil sadece birinci perdenin manzum olarak yeniden yazılmış şeklidir. Konusu 16. yüzyılda Keşmir’de geçen Macerâ-yı Aşk’ta, ailesi tarafından istemediği bir evliliğe zorlanan kızın sevdiği kişi ile evlenmek için giriştiği mücadele ele alınır. Abdülhak Hâmid, Macerâ-yı Aşk’ını çoklu aşkları ele aldığı için “macera-yı uşşak” olarak değerlendirir. Bu eserde en önemli nokta ise hiç şüphesiz tek bir konu etrafında derinleşmek yerine birçok konunun ele alınarak eserin karmaşık, içinden çıkılmaz bir hale getirilmiş olmasıdır. Yazar bu eserde şunlara değinir: 1. Evlenecek gençlere danışılmaksızın ailelerin istekleri doğrultusunda evliliklerin yapılmak istenmesi konusu ele alınır. Abdülhak Hâmid, evleneceklerin rızasının alınması gerektiği düşüncesindedir. Aile büyüklerinin gençlerin rızalarını almaksızın gerçekleştirmek istediği evlilikler, mutluluk getirmemekte, yıkımlara hatta ölümlere yol açmaktadır. 2. Asalet düşkünlüğünün ne kadar lüzumsuz bir şey olduğunu vurgular. 3. Osmanlı-İran ilişkileri; Şah İsmail ile Yavuz Sultan Selim arasındaki savaş; Taçlı Hatun etrafında gelişen hikâye ve mücadele; Kalenderilik gibi tarihî unsurlar ele alınır. 4. Macerâ-yı Aşk’ta masal unsurlarına yer verilir: Tesadüflere çok sık yer verilmiş olması, hemen hemen bütün erkeklerin şehzade, bütün kadınların ise sultan olarak seçilmesi, rüyalar vasıtası ile geleceğe ve insanların niyetlerine dair bilgilerin öğrenilmiş olması, öldü sanılanın tekrar dirilmesi, zehre karşı panzehirin kullanılması, müneccimlere itimat edilip onların geleceğe dair verdiği bilgilere göre hayat tasavvurunun yapılması, iyilerin mükâfatlandırılması, kötülerin cezalandırılması gibi 5. Süt kardeşliği konusuna değinerek yaygın kanaatin aksine fikirler ileri sürer. Eserde Namık Kemal, W. Shakespeare ve romantizm tesiri de görülür. 

Fehmi Efendi Matbaasında basılan 1873 baskısından sonra devrinde yapılmış bir başka baskısına rastlanılmayan eserin yıllar sonra II. Meşrutiyet yıllarında basılan başka bir nüshası vardır. Öncekinden daha hacimli ve büyük boyutta olan bu baskının üzerinde 1326/1910 tarihi vardır.

Abdülhak Hâmid Tarhan’ın biyografisi için bk. "Abdülhak Hâmit Tarhan". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/tarhan-abdulhak-hamit