Kara Fazlî'nin, şairin çağdaşı olan tezkire yazarları tarafından zikredildiği hâlde henüz nüshasına erişilemeyen mesnevi formundaki eseri. Tezkiresinde Fazlî'ye bir madde ayırdığı hâlde Latîfî Lüccetü'l-Esrâr'dan bahsetmezken Âsık Çelebi ve Gelibolulu Âlî tezkirelerinde eserin varlığından bahsetmektedirler. Âşık Çelebi Lüccetü'l-Esrâr'ın Nizâmî'nin Matla'u'l-Envâr'ı bahrinde ve tavrında yazıldığını belirtip "Fi'l-hakîka nazmın tamâm tenkîd ü tenkîh ve edâların pâk ü tashîh itmişdür" (Âşık Çelebi 2018: 519) ifadeleriyle eseri överken Gelibolulu Âlî sadece eserin Nizâmî'nin Matla'u'l-Envâr'ı "mukâbilinde" kaleme alındığını ifade eder  (Gelibolulu Mustafa Ali 2017: 223).

Âşık Çelebi ve Gelibolulu Âlî'nin Nizâmî'nin Matla'u'l-Envâr'ı diye bahsettikleri bu eser kuvvetle muhtemeldir ki Mahzenü'l-Esrâr olmalıdır. Nizâmî'nin bu adda bir eseri bulunmaz ancak Nizâmî'nin Mahzenü'l-Esrâr'ına Emir Hüsrev-i Dihlevi'nin (ö. 725/1324) Matlau’l-Envâr adında bir naziresi bulunmaktadır (Kaplan 2020: 68).

Mustafa Özkat, Kınalızâde Hasan Çelebi ve kuvvetle muhtemeldir ki ondan olduğu gibi aktaran Riyâzî'nin "Tuhfe bahrinde bir mesnevîsi...vardur." (Riyâzî 2017: 256) cümlesinde bahis konusu olan eserin de Lüccetü'l-Esrâr'a gönderme olduğunu belirtse (Özkat 2005: 24) de bizce bu konuda ihtiyatlı olmakta fayda vardır. Zira altı mesneviden oluşan bir külliyat oluşturduğu belirtilen (Âşık Çelebi 2018: 519) Fazlî'nin ismini zikretmeksizin Tuhfe'ye nazire olarak yazılan eseri Lüccetü'l-Esrâr dışında bir eseri olabilir.

Yazma eser kütüphanelerinde henüz bir nüshasına erişilmeyen (Yazar 2017: 529) eserin muhtevası hakkında da bilgi sahibi olunmamaktadır.

Şairin biyografisi için bk. “Fazlî”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/fazli