- Yazar Biyografisi (TEİS)
Cemâlî, Şeyh Cemâleddîn İshâk Efendi - Madde Yazarı: Araş. Gör. MUSTAFA KILIÇ
- Eser Yazılış Tarihi:?
- Yazıldığı Saha:Anadolu-Osmanlı
- Edebiyat Alanı:Yazılı Edebiyat / Divan Edebiyatı
- Dönemi:Başlangıç-15. Yüzyıl
- Dili:Arapça
- Alfabesi:Arap
- Yapısı:Manzum
- Niteliği:Telif
- Türü/Formu:Dinî-Tasavvufî-Ahlaki Eser
- Yayın Tarihi:02/04/2022
KASÎDETÜ’L-HÂ'İYYE / KASÎDE-İ MUHRİKA (CEMÂLÎ)
dini-tasavvufi-ahlaki manzumeCemâlî, Şeyh Cemâleddîn İshâk Efendi (d. ? - ö. 933/1526-27)
ISBN: 978-9944-237-87-1
Cemâl Halîfe olarak bilinen Karamanlı Şeyh Cemâleddîn İshâk Efendi’nin ahlaki, tasavvufî mahiyetteki Arapça kasidesi. Kafiye harfi “hâ” olduğu için Kasîdetü'l-Hâ’iyye olarak isimlendirilen bu kaside Kasîde-i Muhrika olarak da bilinir. Klasik kasidelerden farklı olarak sadece nesib ve dua bölümlerinden oluşan manzume 43 beyittir ve aruzun "fâ’ilâtün fâ’ilâtün fâ’ilâtün fâ’ilün" kalıbıyla yazılmıştır (Donuk 2016: 25; Aydın vd. 2021: 332-333).
Eserin genel muhtevası dünyanın faniliği, kötü amellerden uzaklaşmanın ve fazilet sahibi olmanın gerekliliği üzerinedir. Kasidenin ilk beytinden itibaren dünyanın rahat bir yer olmadığı, inananlar için zindan olduğu vurgulanır ve devamında aynı tema her beyitte farklı karşılaştırmalarla tekrar eder. 31. beyitten sonra müellif hem kendisinin hem de inananların günahlarının bağışlanması için Allah’a yakarır ve Hz. Peygamber’e salat ve dua ile kasideyi sonlandırır.
Kasidenin yazılış sebebi müellifi tarafından asıl metinde verilmese de kasideye yapılan şerhlerde konuyla ilgili bazı rivayetler aktarılmaktadır. Bu rivayetlere göre Cemâlî’nin metni yazma sebebinin Haccâc (ö. 714) ve Yezîd (ö. 683)’in kötü davranışlarını kınamak ve halka İbni Ömer (ö. 693)’in ahlâkını öğütlemek olduğu kaydedilir. Bunun dışında yine şerhlerde, bu esere Kasîde-i Muhrika denilmesinin sebebi olarak; Cemâlî’nin ilk beyti yazdıktan sonra, İbni Ömer (ö. 693)’in aşkıyla bir ah çektiği ve ahının ateşinin beytin yazılı olduğu kağıdı yaktığı rivayet edilir (Coşkun 2019: 17-18) Kasideye yapılan şerhlerin şârihlerine dair kaynaklardaki bilgiler ihtilaflıdır. İsimleri zikredilen şârihler şunlardır: Molla Hüsrev (ö. 1480), Hânîzâde Seyyid İbrâhim Hurrem (ö. 1824) ve Tokat Müftüsü Abdurrahmân bin Ahmed (ö. ? ).
Yazma eser kütüphanelerinde kayıtlı dört nüshası tespit edilen eserin metni ve incelemesine dair iki makale çalışması bulunmaktadır (Donuk 2016; Aydın vd. 2021).
Şairin biyografisi için bk. "Cemâlî, Şeyh Cemâleddîn İshâk Efendi". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/cemali-seyh-cemaleddin-ishak-efendi
Eserden Örnekler
Kaynakça
Aydın, İbrahim, Y. Karakuş ve T. Tanrıbilir (2021). “Cemâleddin İshâk el-Karamânî’ye Ait “Kasîde-i Hâiyye”nin Tahkikli Neşri, Tercümesi ve Değerlendirmesi”. Hikmet Yurdu, 14 (28): 328-351.
Cemâleddin İshâk Karamânî.
Kasîde-i Hâ'iyye. Cumhurbaşkanlığı Millet Kütüphanesi. Nu. 1326. vr. 80a-82a.
Coşkun, Alperen
Bedirhan (2019). Mollâ Husrev’in Şerh-i Kaside-i Muhrika’sı (İnceleme-Tenkitli
Metin). Yüksek Lisans Tezi. Erzurum: Atatürk Üniversitesi.
Donuk, Suat (2016)
“Cemâleddin İshak El-Karamanî’nin Kasideleri”. Osmanlı Mirası Araştırmaları
Dergisi, 3 (6): 19-45.
Öngören, Reşat (2001). “Karamanî, Cemâleddin İshak”. İslâm Ansiklopedisi. C. 24. İstanbul: TDV Yay. 448-449.
Yazar, Sadık (2011). Anadolu Sahası Klâsik Türk Edebiyatında Tercüme ve Şerh Geleneği. Doktora Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi.
Atıf Bilgileri
Benzer Eserler
| # | Madde | Yazar | Madde Yazarı | İşlem | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | HADÎS-İ ERBA’ÎN TERCÜMESİ (CEMÂLÎ ?) | Cemâlî, Şeyh Cemâleddîn İshâk Efendi | Araş. Gör. MUSTAFA KILIÇ |
Görüntüle | ||
| 2 | KASÎDETÜ’L-KÂFİYYE / MÜNÂCÂTU’L-MEYMÛNE (CEMÂLÎ) | Cemâlî, Şeyh Cemâleddîn İshâk Efendi | Prof. Dr. Ahmet TANYILDIZ |
Görüntüle | ||
| 3 | EN-NESÂİHU’S-SÛFİYYE Fİ’L-MEVÂİZİ’D-DÎNİYYE (CEMÂLÎ) | Cemâlî, Şeyh Cemâleddîn İshâk Efendi | Diğer Şule Kandemir |
Görüntüle | ||
| 4 | CÂMASB-NÂME (ABDÎ) | Abdî, Mûsâ | Prof. Dr. Müjgân Çakır |
Görüntüle | ||
| 5 | TERCÜME-İ KASÎDE-İ BÜRDE (ABDURRAHÎM) | Abdurrahîm, Abdurrahîm Karahisârî, Şeyh Abdurrahîm Karahisârî, Abdurrahîmu’l-Karahisârî, Abdurrahîm Sultân, Abdurrahîm Mısırlı-zâde, Mısırlı-zâde, Mısrîoğlu, Mısrî Sultân | Doç. Dr. Bünyamin Ayçiçeği |
Görüntüle | ||
| 6 | RİSÂLE Fİ’L-MEBDE’İ VE’L-MA’ÂD (ABDURRAHÎM) | Abdurrahîm, Abdurrahîm Karahisârî, Şeyh Abdurrahîm Karahisârî, Abdurrahîmu’l-Karahisârî, Abdurrahîm Sultân, Abdurrahîm Mısırlı-zâde, Mısırlı-zâde, Mısrîoğlu, Mısrî Sultân | Öğretmen Ece Ceylan |
Görüntüle | ||
| 7 | NEKÂVETÜ’L-EDVÂR (HÂCE ABDÜLAZÎZ) | Abdülazîz, Abdülkâdir-zâde, Hâce Abdülazîz, Usta Abdülazîz | Doç. Dr. Recep Uslu |
Görüntüle | ||
| 8 | DÎVÂN (ADLÎ) | Adlî, Sultân Bâyezîd-i Velî bin Fâtih Sultân Mehmed | Prof. Dr. YAVUZ BAYRAM |
Görüntüle | ||
| 9 | DÎVÂN-I TÜRKÎ (ADNÎ) | Adnî, Mahmûd Paşa | Dr. Öğr. Üyesi Hulusi Eren |
Görüntüle | ||
| 10 | DÎVÂN-I FÂRİSÎ (ADNÎ) | Adnî, Mahmûd Paşa | Dr. Öğr. Üyesi Hulusi Eren |
Görüntüle | ||
| 11 | DÎVÂN (ÂFİTÂBÎ) | Âfitâbî | Prof. Dr. Yunus KAPLAN |
Görüntüle | ||
| 12 | DÎVÂN (ÂHÎ) | Âhî, Benli Hasan, Dilsiz Dânişmend | Doç. Dr. Osman Kufacı |
Görüntüle | ||
| 13 | HÜSREV Ü ŞÎRÎN (ÂHÎ) | Âhî, Benli Hasan, Dilsiz Dânişmend | Prof. Dr. Mehmet Fatih Köksal |
Görüntüle |