Ahmedî mahlaslı şairin kaleme aldığı ileri sürülen eser. Kasîde-i Sarsarî Şerhi’nin şimdiye kadar bir nüshası ortaya çıkmamıştır. Köprülü (1978: 220),  Şakâ'ik mütercimi Mecdî'nin, İbn Arabşâh’a dayanarak Ahmedî’nin bu eserinin varlığından söz ettiğini, Kâtib Çelebi'nin de aynı bilgiyi tekrarladığını belirtmiştir. Kut (1989: 166)’a göre sonraki kaynaklarda yer alan konuya dair bilgiler Kâtib Çelebi’ye dayanmaktadır. Mecdî (Özcan 1989: 71), İbn Arabşâh’ın Ukûdu’n-Nasîha’da Ahmedî’den söz ederken şairin İskender-nâme'den başka çok sayıda seçkin kitabı olduğunu, ardından “Kasîde-i Sarsarî ki hurûf-ı hecâ adedince yirmi tokuz beyit ve her beyti eksiksiz hurûf-ı hecânın cümlesini mutazammındır ol kasîdeyi tahkîkât-ı müfîde-i nâfi’a ve tedkîkât-ı sütûde-i câmi’a ile şerh eyledi” dediğini söylemektedir. Fâik Reşâd (Erbay vd. 2017: 117), aynı bilgiyi şerhin nasıl yapıldığına ilişkin açıklama olmaksızın aktarmakta, ayrıca Mecdî’deki "Kasîde-i Sarsarî ki … ol kasideyi … şerh eyledi” ifadesini de “Sarsar redîfindeki kasîdesi ki … sonra şerh eyledi” şeklinde vermektedir. Mecdî’deki ifade kasidenin Sarsarî’ye (büyük ihtimalle Arap şairi Yahyâ bin Yûsuf bin Yahyâ el-Ensârî, Ebû Zekeriyyâ, Cemâleddîn es-Sarsarî ö.656/1258), Fâik Reşâd’ınki ise Ahmedî’nin kendisine ait olduğunu göstermektedir. İbn Arabşâh’ın eserine ulaşılamadığı için bunların hangisinin doğru olduğunu kesin bir dille söylemek şimdilik mümkün değilse de Cemâleddîn es-Sarsarî’nin na’t konulu kasideleriyle tanındığı, Ahmedî Dîvânı’nda da “sarsar” redifli bir kasidenin yer almadığı ortadadır. Dolayısıyla bu bilgiler Ahmedî’nin kendi kasidesini değil, muhtemelen es-Sarsarî’nin kasidelerinden birini şerh ettiğini düşündürmektedir. Nitekim Akdoğan (1988: 57) da, Ahmedî’yi yakından tanıyan İbn Arabşâh’ın sözlerinin belge niteliği taşıdığını, ifadelerinden eseri bizzat gördüğünün ve incelediğinin anlaşıldığını vurgulamıştır. Dolayısıyla aksi ispatlanıncaya kadar eserlerinde Kasîde-i Sarsarî Şerhi’ne dair bir atıf bulunmamasının Ahmedî’nin bu metni kesinlikle yazmadığını kabul etmemiz için bir gerekçe oluşturmayacağını vurgulamak gerekir.

Şairin biyografisi için bk. “Ahmedî, Tâceddîn İbrâhîm bin Hızır”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/ahmedi-taceddin-ibrahim-bin-hizir