Mâşî-zâde Fikrî’nin (ö. 1575) mesnevisi. Hurşîd ü Mihr'den bahseden tek kaynak Heşt Bihişt’tir. Tezkiresinde Fikrî’nin başarılı bir şair olduğundan bahseden Sehî, Hurşîd ü Mihr’in yeni mânâlar ve söyleyişlerle yazılmış, hikâye kurgusu güçlü bir mesnevi olduğunu ifade eder (2017: 163).

Fikrî’nin Ebkâr-ı Efkâr’ı üzerine bir çalışma yapan Ali Emre Özyıldırım’a göre (2017: 53-54) Sehî’nin, tezkiresinde hikâyeyle ilgili her müşkülün halledilip ayan edildiğini söylemesi dolaylı olarak yazarın Farsçadan tercüme olduğu anlaşılan eserden haberdar olduğunu göstermektedir. Ancak Fars edebiyatında bu isimli bir eser bulunmaması eserin bir Mihr ü Mâh tercümesi olabileceğini de düşündürmektedir. Ayrıca Ahdî’nin tezkiresinde Mihr ü Müşterî ve Âşık Çelebi tezkiresinde Hurşîd ü Nâhid isimleriyle anılan eserlerin aynı mesnevi olması da muhtemeldir. Eserin bugüne ulaşmış herhangi bir nüshası bulunmamaktadır.

Şairin biyografisi için bk. “Fikrî, Mâşî-zâde Dervîş ”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/fikri-masizade-dervis