Mahmûd Şebüsterî’nin (ö.1324) Gülşen-i Râz isimli eserine, Nimetullah Nahcıvânî (ö.1514) tarafından yazılan Farsça manzum şerhtir. "Tasavvuf edebiyatının önemli eserlerinden olan ve vahdet-i vücud felsefesini işleyen Gülşen-i Râz, yazıldığı tarihten itibaren Doğu edebiyatının önemli eserleri arasında yer almış ve etkisini günümüze kadar sürdürmüştür. Edebiyatımızda bu esere yazılan 35 civarında şerh bulunmaktadır" (Sevgi 1996: 254).

Şerh-i Gülşen-i Râz, Cemâde’l-Uhrâ 906 (1500) tarihinde Akşehir’de tamamlanmıştır. Yazma nüshaları İstanbul, Berlin ve Tahran kütüphanelerinde bulunmaktadır. Biyografik eserlerde, özellikle Taşköprizade’nin Şakaikü’n-Nu’maniyye’sinde “Ehli nezdinde makbul ve mufassal” bir şerh olarak değerlendirilmiştir. Şebüsterî’nin Gülşen-i Râz’ını Türkçeye çeviren Abdülbaki Gölpınarlı da bu eseri takdir ederek “Fazlaca ilme ve tasavvufa gömülmüş bir şerh” şeklinde tanımlamıştır (Musakhanov 2011: 14). Bursalı Mehmed Tahir Efendi, Osmanlı Müellifleri’nde yer alan Nahcıvanî biyografisinde, “Gülşen-i Râz’a da ârifâne bir sûretde Farisiyü’l-ibâre mufassal bir şerh yazmışlardır ki bir nüshası İstanbul kütüphanelerinin bazılarıyla Bursa’da İne Bey Kütüphanesinde vardır” demektedir (1333/1917: 41).

Mahmûd Şebüsterî’nin daha çok İbnü’l-Arabi, Attar ve Mevlana’dan etkilenerek vahdet-i vücudla ilgili yazdığı bu eserini şerh ederken Nahcıvânî de aynı yöntemi takip etmiş ve kendi tasavvufi görüşlerini de eserde yansıtmıştır.

Gülşen-i Râz ile ilgili olarak Yaşar Kurt, “Eserin baş tarafını devrinin tasavvufa ait bilgi birikimi oluşturur. Devamında tasavvuf yoluna yeni girmiş kimselere (mübtedîlere) hitap etmektedir. Daha sonra tasavvuf umdelerinin izahı, sufilerin irfan ve idrak dereceleriyle orantılı olarak verilmiştir. Sufilerin kaş, göz, şarap, mum, meyhane vb. mecazlardan kastettikleri manalar anlatılırken ifade, artık seviye gözetmekten çıkmakta, tam bir vecd, tam bir şiir haline gelmekte ve sona kadar bu coşkunluk, bu kayıt gözetmeyen akış sürüp gitmektedir.” yorumunda bulunmuştur (1998: 62)

Eserin müellif nüshası, Süleymaniye Kütüphanesi Lala İsmail Kitaplığı, No:168. 1b-246b varakları arasında yer almaktadır (Kurt 1998: 63, Musakhanov 2011: 14).

Müellifin biyografisi için bk. "Baba Nimetullah, Nimetullah Nahcıvanî", Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü, http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/baba-nimetullah-nimetullah-nahcivani