Gelibolulu Mustafa Âlî’nin Layihatü'l-Hakika ve Varidatü'l-Enîka adlı divanlarından seçerek oluşturduğu 100 matlaı içeren eseri. Eser, giriş özelliği taşıyan ve aruzun fe‘ilâtün mefâ‘ilün fe‘ilün vezniyle kaleme alınan 19 beyitlik bir mesnevi ile başlar, daha sonra "metali" başlığı altında matlalar alfabetik olarak sıralanır. Âlî, eserin ismini 19 beyitlik önsözde üç defa anar. Şair, önce 100 gazelden oluşan Sadef-i Sad-Güher'i, sonra 100 matladan meydana gelen Gül-i Sad-Berg'i toplamaya girişir. Sadef-i Sad-Güher  1001/1593 yılında bir araya getirildiğine göre Gül-i Sad-Berg de söz konusu yıldan sonra düzenlenmiş olmalıdır. Âlî, sonraki beyitlerde eserini över ve Gül-i Sad-Berg terkibini yorumlamaya çalışır. Ona göre "gül" den maksat mecmua, "berg" den kasıt parlak ve renkli matlalardır. Âlî, bundan sonra da eserini "rengîn" olarak niteler ve yüz yapraklı taze gül yaprağına benzetir. Âlî'ye göre Gül-i Sad Beg, bazen bir sadef, bazen pek çok meyve veren ulu bir ağaç gibidir. Yine Âlî'ye göre eseri bazen yüz yapraklı bir gül, bazen de iki yüz taneli güzel bir sümbül görünümündedir.

Eserde giriş mahiyetindeki 19 beyitten sonra matlalar gelir. Âlî, eserinin 100 matladan oluştuğunu ifade etse de Gül-i Sad-Berg'den bugüne 31 matla kalmıştır. İki nüshada, önsöz ve matlalar ile birlikte 50 beyit bulunmaktadır. Âlî'nin Gül-i Sad-Berg'e aşk, sevgili, tabiat ve sosyal hayat ile ilgili matlaları almıştır. Âlî bu beyitlerde, üslûbunun bir özelliği olarak, daha önceki dönemlere ait kelime ve deyimlere yer verir. Gül-i Sad-Berg, hacimce küçük olmasına karşılık Âlî'nin hayatında ve sanatında önemli bir yer tutar. Gül-i Sad-Berg Âlî'nin Risale-i Zırgamiye, Subhatü'l-Abdal ve Sadef-i Sad-Güher'i gibi Giriş veya Önsöz niteliğinde manzume ile başlar konuyla ilgili çalışmasını sunar. Gül-i Sad-Berg'teki şiirleri Varidatü'l-Enîka ve Layihatü'l-Hakika adlı divanlarından seçmiştir. Bu bakımdan eser, bir antoloji niteliği taşımaktadır. Gül-i Sad-Berg'deki matlaları bir başkasının değil de şairin kendisinin seçmesi eseri antolojinin klâsik tanımının dışına çıkarır. Dolayısıyla Gül-i Sad-Berg, Âlî'nin sanatının yanında edebî zevkini de temsil eden önemli eserdir.  Âlî, 18 yıl Gelibolu'dan ayrı kalır ve bu esnada Anadolu'yu, Bağdat'ı, Mısır'ı, Şam'ı, Şirvan'ı, Gürcistan'ı, Yunanistan'ı ve Türkistan'ı dolaşır. Bir türlü aradığı huzura kavuşamaz ve hayatının sonlarına doğru doğduğu, çocukluğunu geçirdiği Gelibolu'ya döner. Gül-i Sad-Berg, Gelibolulu Mustafa Âlî'nin hayatında yorgunlukların, bezginliklerin, yılgınlıkların, düş kırıklıklarının sona erişini ve eski mutlu günlere dönüşü temsil eder.

Gül-i Sad-Berg'in Türkiye kütüphanelerinde iki nüshası tespit edilmiştir. Âlî'nin Gül-i Sad-Berg'i İsmail Hakkı Aksoyak tarafından yayınlanmıştır (1997).

Şairin biyografisi için bk. "Âlî/Çeşmî, Gelibolulu Mustafa". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/ali-cesmi-gelibolulu-mustafa