Kâsım-ı Envâr'ın şiirlerini içeren ve Külliyât'ında en geniş yer kapsayan eseri. Dîvân'ın Külliyât içinde ve müstakil nüshaları mevcuttur. İran ve Osmanlı coğrafyasındaki edebî muhitlerde çok okunduğu hemen her yazma eser kütüphanesinde bulunan nüshalarının çokluğundan anlaşılmaktadır. Kâsım-ı Envâr Dîvânı, Saîd Nefîsî tarafından yayımlanan Külliyât-ı Kâsım-ı Envâr içinde  yer almaktadır (1337). Nefîsî uzun sayılabilecek bir mukaddimenin ardından şairin bir divanda bulunabilecek şiirlerini sırasıyla gazeller (s. 1-326), terci-bend (s. 327-332), mersiye (s. 333-334), mukattaat (s. 335-341), Gilekçe şiirler ve mülemmalar (s. 342-344), rubailer (s. 345-350), mesnevi (s. 351-352) başlıkları altında vermiştir. Külliyât'ın sonunda “Mülemma'ât-ı Türkî” başlığı altında şairin 1 mülemma gazel, 1 mülemma murabba ve Türkçe 2 rubaisi yer almaktadır (s. 407-408). Kâsım-ı Envâr az sayıdaki Türkçe manzumenin yanı sıra Farsça gazellerinde de “hey sen kimsen”, “sensen” “eger yahşi ger yaman”, “sadâ yine”, “severmen be-cân seni” gibi Türkçe kelime ve ibareler ile “Evvel seni severem âhir seni severmen”, “Çelebi bize nazar kıl hall olsun râz-ı müşkil/Çelebi bizi unutma dil-i haste-râ …”, “Ol yâr-ı gâr eyitti vü yettim sarâyına”, “Hiç iltifât kılmadı ol şeh gedâyına” gibi Türkçe mısralar kullanmıştır. Kâsım-ı Envâr az sayıdaki Türkçe mısra ve manzumesinden ziyade Farsça şiirleriyle bilhassa Azerbaycan sahasında eser veren Türk şairlerini etkilemiştir. Hatta Osmanlı edebî muhitlerinde de Kâsım-ı Envâr’ın etkisi uzun süre devam etmiştir (Ceylan 2020: 305-348).

Şairin biyografisi için bk. "Kâsım-ı Envâr, Muîneddîn Alî b. Nâsir b. Hârûn b. Ebü’l-Kâsım Hüseynî". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/kasimi-envar-muineddin-ali-nasir