Kaynaklarda Selîm Dîvâne (ö. 1170/1757), Şeyh Selîm el-Kırımî, Kırımlı Selîm Baba, Selîm el-Kâdirî el-Kırımî el-Alevî künyeleriyle anılan mutasavvıfın ismen var olan eseri. Bağdadlı İsmail Paşa, Hediyyetü'l-Ârifîn (1951: I/404) ve Keşfü'z-Zünûn Zeyli'nde (1972: I/509) "Divânu Şi'rihi Türkî" ibaresiyle Selîm Dîvâne'nin bir Dîvân'ının olduğunu kaydeder. Bursalı Mehmet Tahir, Kırım Müellifleri'nde (1990) Dîvân'dan bahsetmezken Osmanlı Müellifleri'nde şairin Dîvânçe'sinin olduğunu söyler (1333: I/188). Köstendilli Süleyman Şeyhî "Gayet latîf, ilmî ve tevhîd hakikatlerini konu alan bir risâlesi bulunmaktadır. Selim Dîvân’ı derler, nesirdir. Tevhîd meselelerini avâm ve havâssın anlayabileceği şekilde açıklamıştır." (vr. 192a-194b) diyerek yazarın bir divanı olmadığını kaydeder.

Selim Dîvâne'nin adı geçen eserlerindeki Dîvâne mahlaslı tasavvufî gazeller yayımlanmıştır (Kurnaz vd. 1997). Bu şiirler, onun iyi bir tekke şairi olduğunu göstermekte, bir divan veya divançesinin olabileceği ihtimalini yükseltmektedir. Bu güne kadar yapılan çalışmalarda ona ait bir Dîvân veya Dîvânçe bulunamamıştır.

Şairin biyografisi için bk. “Selîm, Şeyh Selîm Baba, Selîm Dîvâne”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/selim-seyh-selim-baba-selim-divane