Kırşehirli İsa’nın manzum olarak kaleme aldığı dinî içerikli hacimsiz bir hikâyesi. Eserin istinsah tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte eser içerisinde geçen “Siracu 'l-Kulûb dirler bir kitab/Andan açıldı bana işbu cevap” beyitinden yola çıkarak, Ahmedî’nin 14. yüzyılın sonları ve 15. yüzyılın başlarında yaşadığı düşünülürse Dâstân-ı İbrahim’in Siracu 'l-Kulûb’un yazılış tarihinden daha sonra yazıldığı söylenebilir (Köktekin 2001: 15).

Eserin Türkiye’deki nadir eserler kütüphanelerinde yirmi yedi nüshası bulunmaktadır. Geniş halk toplulukları tarafından sevilerek meclislerde okunan bu tip hacimsiz eserlerin çok sayıda yazmasının olması oldukça doğaldır. Tek cilt olacak kadar hacimli olmayan bu tür eserler, farklı konuları barındıran mecmualar içinde yer almalarından dolayı bu tür eserlerin varlığı bilinmemektedir. 105+1 beyitten oluşan Dâstân-ı İbrahim aruzun Fâ‘ilâtün/Fâ‘ilâtün/Fâ‘ilün kalıbıyla yazılmıştır. Sanatsal bir gaye gütmeyen metin her ne kadar aruz vezniyle yazılmış olsa da halk dilinin imla özelliklerini yansıtması sebebiyle aruz uygulanmasında bazı bozuklukların olduğu ve bazı yerlerde hece vezninin kullanıldığı görülmektedir. Dâstân-ı İbrahim’in konusu 14-15. yüzyıl manzum dinî destanlar içerisinde sık görülen dinî karakterler etrafında şekillenen biçime sahiptir. Destan; Hz. Muhammed’in oğlu İbrahim’in erken yaşta vefat etmesinden hareketle ölüm temasını işlemektedir. Oğlu İbrahim’e oldukça derin bir muhabbet duyan Hz. Muhammed, buna rağmen ümmetini oğluna tercih eder. Allah’ın ululuğunu, dünyanın fani olduğunu, ölümün hiç kimsenin kaçamayacağı bir durum olduğunu hatırlatan müellif, bu acı durumu Hz. Peygamberin bile yaşadığını “Ol ‘âlem fahri Muhammed Mustafa, Ol dahı gördi bu derdi ey safa” şeklinde ifade ederek hikâyeye başlar. Hz. Muhammed’in İbrahim adında, Yusuf peygamber güzelliğinde bir oğlu dünyaya gelir. İbrahim okul çağına gelince Hz. Osman’dan Kuran-ı Kerim okumayı öğrenir. Hz. Muhammed, İbrahim’e duyduğu derin muhabbet nedeniyle “Bir gönülde iki sevgü sığmaya/ Allah emrin hiç kimse yıkmaya, İbrahimi severise Mustafa/Ümmetine virmesün miyl-i vefa” şeklinde Allah emrinin Azrail tarafından iletilmesi ile uyarılır. İbrahim bir gün ders bittikten sonra okuldan çıkarken Azrail’i görür ve durumu anlar. Arkadaşları ve hocasıyla vedalaşan İbrahim eve gelir, Hz. Muhammed başı ağrıyan oğlunun başını dizine yaslar bu şekilde Azrail, İbrahim’in ruhunu teslim alır. İbrahim vefat ettikten sonra hocası Hz. Osman tarafından yıkanır ve kefenlenir. Daha sonra bütün Medine halkı İbrahim’i hüzün içerisinde defneder. Destan “Fâ‘ilâtün Fâ‘ilâtün Fâ‘ ilât/Vir şalâvat Mustafâya ve's-selâm” şeklinde dünyanın faniliğini vurguladıktan sonra salavatlarla sona erer.

Kırşehirli İsâ’nın biyoğrafisi için bk. “ÎSÂ, Kırşehirli/Kayserili Îsâ”, Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/isa-kirsehirli-