Eski Uygur dönemine ait bir abhidharma.

Buddhacarita, Budist Hintli şairi Aśvaghoṣa'ya ait olup günümüze ulaşan en eski Sanskritçe epik eserlerinden biri olarak kabul edilmektedir. MS 2. yy’da yazılmıştır. Gelecekteki Buda Sarvarthasiddha'nın aydınlanmaya doğru yolculuğunun dokunaklı, bilgilendirici ve felsefî yüklü bir hikâyesidir (Sharma 2019: 26). Manzum olarak yazılan Buda biyografileri arasında en ünlü eser Aśvaghoṣa’nın Buddhacarita'sıdır. Sanskritçe, Tibetçe ve Çince çevirileri mevcuttur (Zieme 1985: 51; 1991: 270).

Buddhacarita’nın Eski Uygur Türkçesine çevrilmiş fragmanı da mevcuttur. Buddhacarita başlıklı ilk fragman Radloff ve Malov tarafından 1928 yılında yayımlanmıştır. Ardından Zieme; Buddhacarita’nın Uygurcaya çevrilmiş aliterasyonlu dizelerinden oluşan, Turfansammlung’da 19 küçük blok baskı fragmanını tespit etmiştir (Elverskog 2020: 54). Zieme, Berliner Turfan Texte XIII’te tespit ettiği fragmanları kaydetmiş ve yayımlamıştır. Fragmanda 15. satırdan önce - b parçasının başında ve 220. satırdan önce - r parçasının başında Buddhacarita başlığına yer verilmiştir. Zieme, içerik açısından sadece birkaç bölümü belirleyebilmiştir. Bunlar arasında Māra’nın kızlarının canlı bir tasvirini içeren a-c bölümleri bulunmaktadır. Bu bölümde Māra’nın kızları, çekicilikleri ile Buda'ya meydan okumaktadırlar. Uygurca fragmanların çoğu, Bodhi ağacının altında meditasyon yaparken Buda’yı baştan çıkarmaya çalışan Māra’nın kızlarının tasvirlerini içermektedir. (Elverskog 2020: 54; Zieme 1985: 51-62). Māra’nın kızlarının tasvirlerini içeren bölümlerin dışında içeriğinin tam olarak ne olduğu tespit edilemeyen bölümler de (d, f-n) mevcuttur.

Eserin pek çok dile çevirisi olduğundan mevcut parçalara dayanarak Uygurca çevirisinin orijinal blok baskı biçimi hakkında kesin bir şey söylemek mümkün değildir. Uygurca çevirisinin Çinceden çevrilmiş olabileceği ihtimalini yüksek bulanlar Buddhacarita’nın Shi er you jing, Zhong ben qi jing, Fo ben xing jing ve Fo ben xing ji jing’deki Buda biyografilerini içermesi ihtimalinin yüksekliğinden bahsetmektedir (Elverskog 2020: 54). Buddhacarita’nın nispeten bağımsız bir Uygur metni olup olmadığının da dikkate alınması gerektiğini düşünenler de mevcuttur. Bu düşünce, her şeyden önce, düzenlenmiş blok baskı parçalarının birkaç hikâyesinin Buddhacarita'nın orijinal envanterine ait olmaması gerekçesiyle öne sürülmektedir (Zieme 1985: 52).