18. yüzyılda Çağatay sahasında kaleme alınan Azadı Dövletmemmet'in (ö. 1173/1760) mamazın faziletini ve önemini anlattığı 315 beyitik mesnevisi. Eser,  klasik mesnevi düzeninde oluşturulmuştur. İçerik yönüyle dinî bir mesnevi olan Beş Namaz, aruzun “fâilâtün fâilâtün fâilün” kalıbı ile yazılmıştır. Şair, eserinde sekizli hece ölçüsüyle yazılmış dokuz adet  dörtlüğe de yer vermiştir (Sağlam 2011: 151).

Azadı, eserini oluştururken “Fasıl”, “Kabir Ehlinin Beyanı”, “Namazın Faziletinin Beyanı” gibi alt başlıklar kullanmıştır. Tevhit ve münacat niteliği taşıyan giriş (1-20. beyitler) kısmından sonra şair, mahşer günü mahcubiyet içinde olmak istemiyorsan kulluk vazifeni yerine getir diyerek, okuyucusuna seslenir. Azadı’ya göre, Allah’ın farz kıldıkları ile Peygamberimizin sünnetini yerine getirenler mahşer günü esenlik içinde olurlar.  Farz ve sünnet, bir kadının huzurundaki iki adil şahide benzer. Eğer mahkemede böyle iki adil şahit olursa, kadı meseleyi rahatlıkla çözümler. Onların şahitliği Tanrı katında en geçerli olanıdır. Bu nedenle Müslümanlar mümkün mertebe farz ve sünneti yerine getirmeli ve bilhassa yaşlılar geçmiş günahları için tövbe etmelidir. 

Eser, Saylanan Eserler adlı kitapta eserin başlığı verilmeden Kiril harfleri ile (Muhammedova 1982); Godarov'un eseri içinde de  Beş Namaz başlığı ile neşredilmiş (2012); Soner Sağlam'ın doktora tezinde de Türkiye Türkçesine aktarılarak incelenmiştir. 

Yazarın biyografisi için bk. "Azadı, Dövletmemmet". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/azadi-dovletmemmet