Hâşim Baba’nın cifir ilmine dair risâlesi. Hâşim Baba, Muhyiddin İbn Arabi’nin Ankâ'ü Muğrib (şaşırtan anka) isimli eserini Ankâ-yı Mağrib (batının ankası) olarak değerlendirmiş ve buna nazire olarak Ankâ-yı Maşrık’ı yazmıştır (Yılmaz 1997: 406). Risalenin yazılışındaki maksat, İbn Arabî’nin temellendirdiği harf simgeciliğinin sırlarını izah etmektir. Hâşim Baba’ya göre bu bilgi bir “sırlar ilmi”dir, bu sırlar “ulvî sırlar”dır ve bu sır artık Anadolu’ya emanet edilmiştir. Müellif eserin giriş kısmında 12 sayısının önem ve değerine vurgu yapan, İslam ve Osmanlı tarihine dair pek çok örneğe yer verir. Eserde belirli bir bölüm veya bölüm başlığı mevcut olmamakla birlikte içeriğinden hareketle eseri üç kısma ayırmak mümkündür. İlk kısımda harflerin esrarına ve cifir ilmine dair bilgiler verilmiş ve bu bilgilerin yazara göre ispatı sayılabilecek örnekler sunulmuştur. İkinci kısımda Osmanlı Devleti’nin kuruluşuna dair rivayet aktarılmıştır. Son kısım ise birinci kısımdaki bilgilerin devamı mahiyetindedir (Köksal 2014: 60-61). Hâşim Baba’ya göre, “Tanrısal bilgi” “simgesel harfler”le ifade edilir ve Ehl-i Beyt kanalıyla ehlullaha intikal eder. Harflerle kişiler ve olaylar arasında bir ilişki söz konusudur. Hâşim Baba’nın bu anlayışı Hurûfîliğin kurucusu Fazlullah Hurufî’ye değil, Ankâ-yı Maşrık’ta da belirttiği üzere Muhyiddin Arabî’ye dayanır. Onun simgeciliği, Hz. Ali’ye izafe edilen cifir ilminin tesirindedir. (Soyyer 2005: 113). Haşim Baba’nın eserinde Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî’nin meczup olduğunu ileri sürmesi Mevlevîler tarafından tepkiyle karşılanmıştır (Yılmaz 1997: 407). Ankâ-yı Maşrık üzerine müstakil eser olmamakla birlikte Hâşim Baba üzerine yapılan çalışmalardan konu hakkında bilgi edinmek mümkündür. 

Şairin biyografisi için bk. “Hâşim Baba”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/hasim-hasim-baba-seyh-mustafa-bandirmalizade