Ahmed-i Bîcân'ın, tasavvufi mensur eseri. Kaynaklarda bu metnin adı Ravhu’l-Ervâh, Ravzatü’l-Ervâh (Çelebioğlu 1989: 51) veya Revvihu’l-Ervâh (Gövsa 1946:19) gibi farklı şekillerde de geçmektedir. Rûhu’l-Ervâh'ın anlamı Allah’a atfen; canın özü, canlılığın cevheri, ruhların ruhu şeklindedir (Ebem 2014: 51). Âmil Çelebioğlu (1989: 51); eserin Envârü’l-Âşıkîn veya Müntehâ’nın peygamberler bölümünün ayrıca istinsah edilmiş şekli olabileceğini, nitekim Envârü’l-Âşıkîn’den alınan “Bal Tefsiri”, Müntehâ’dan alınan “Istılâhât-ı Sûfiyye” ve “Menâzilü’s-Sâ'irîn” gibi bölümlerin müstakil bir eser olarak yazma veya matbu nüshalarının bulunduğunu belirtmektedir.  Siyabend Ebem ise Rûhu’l-Ervâh diye müstakil bir eser olmadığını, Müntehâ’yı okuyan birinin ondan notlar almak suretiyle Rûhu’l-Ervâh metnini oluşturduğunu söylemektedir. Müntehâ, Ahmed-i Bîcân’ın Muhyiddîn İbnü’l-Arabî’nin Füsûsü’l-Hikem'inin Müeyyed Cendî şerhine Yazıcıoğlu Mehmed’in aynı adla Arapça olarak yazdığı şerhin Türkçeye tercümesidir. Müntehâ’nın konusu bugün vahdet-i vücut olarak adlandırılan vücûd-ı Hak’tır. Ahmed-i Bîcân bunu eserinde şöyle ifade etmektedir: “İşbu kitâbun mevzû’ı, vücûd-ı Hakkdur. Pes bu ilmün mevzûʿı, cemîʿ-i ilmün mevzû’âtından aʿlâ vü iclâdur.” (Ebem 2014: 53, 51).

Rûhu’l-Ervâh’la ilgili ilk nüsha tespiti, Aynur Koçak tarafından yapılmıştır. Bu nüsha, Avusturya Milli Kütüphanesi, Türkçe yazmalar koleksiyonunda 843 numarada kayıtlıdır. eserin olduğu bölüm, “Hâzâ Kitâbu Rûhu’l-Ervâh min Te’lîfi’l-Ahmed-i Bîcân” başlığını taşımaktadır. Yazmayı inceleyen Koçak, bunun vahdet-i vücut, insan ve Hz. Muhammed'in merkeze alındığı tasavvufi bir eser olduğunu belirtmiştir (Koçak 2003'ten aktaran Ebem 2014: 50). Eserin ikinci nüshası Mısır Milli Kütüphanesi, Mecâmi Türkî Talat koleksiyonu 64 numarada, üçüncü nüshası Siyabend Ebem (2014: 50)'in şahsî kitaplığında, Carlos Grenier (2017:16)  tarafından tespit edilen dördüncü nüshası ise Atatürk Kitaplığı, Nadir Eserler, OE Yazmalar 1744 numarada bulunmaktadır.

Siyabend Ebem, ilk üç nüshayı karşılaştırarak metnin tenkitli neşrini yapmıştır (2014).

Şairin biyografisi için bk. “Ahmed-i Bîcân, Ahmed Bîcân, Yazıcıoğlu Ahmed-i Bîcân, Şeyh Ahmed-i Bîcân Efendi bin Sâlih Efendi, Ahmed İbnü’l-Kâtib”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/ahmed-bicn-ahmedi-bican-yazicioglu