Şevkî mahlasıyla şiirler yazan Yûsuf bin Abdullâh'ın mensur tarih eseri. Benzeri Osmanoğulları tarihleri gibi sade bir dille kaleme alınan kitap, 28 Ramazan 922 / 24 Ekim 1516 yılında İstanbul'da tamamlanmıştır. Târîh-i Âl-i Osmân'ın yazmasının, müellif hattı mı yoksa istinsah mı olduğu kesin olarak belli değildir. Eser hakkındaki bilgiler,  yazmanın sahibi Efdal Sevinçli tarafından yapılan inceleme ve metin yayınına  (1997) dayanmaktadır. 127 sayfa olan yazmanın, giriş bölümü bulunmamaktadır. Söz konusu yayına göre eserde,  Fâtih Sultan Mehmed (1451-1481) ile II. Bâyezîd (1481-1512) dönemlerinin yoğun bir biçimde anlatıldığı görülmektedir. Özellikle II. Bâyezîd'in yaşamının son yıllarında oğullarıyla olan iktidar kavgaları/savaşları açıkça anlatılmasa da satır aralarında vurgulanmış, Yavuz Sultan Selîm'in iktidarının ilk yılları çok hızlı geçilmiş, dahası iktidar çekişmeleri içinde -sanki Yavuz'a karşı bir tavırla- Mısır seferi iki sayfaya sıkıştırılmıştır. 

Sevinçli’ye göre Şevkî'nin eseri, Oruç Bey ve Âşıkpaşazâde’nin tarihleriyle anlatım ve cümle yapıları bakımından benzerlikler göstermekle birlikte, dil ve içerdiği bilgiler -özellikle de Bizans ve İstanbul tarihiyle, söylenceleriyle ilgili bölümlerdeki anlatılar- bakımından tümüyle bağımsız ve özgündür. Yûsuf bin Abdullâh’ın eserindeki bu anlatıların özgünlüğü, Rumca Ayasofya öyküsünü (Bizans söylencelerini) Türkçeye çevirip İslamlaştırılan Yûsuf bin Mûsâ'nın 1479 ve 1491 tarihli anonim tarih metinleriyle ortaklıklarını ve ayrımlarını tespit etmek için yapılan bir karşılaştırmayla daha iyi görülmektedir. Yûsuf bin Madyan'dan, Ayasofya’nun kubbesinin yıkılışına, yeniden yapılışına, Şeddâd bin Ad'ın kılıcına değin yazılanların karşılaştırılması, gerçekte Bizans kültürünün Osmanlı kültürü içinde eritilmesinin örneklerindendir (Sevinçli 2000: 56-57).

Târîh-i Âl-i Osmân'ın yazması Efdal Sevinçli tarafından satın alınıp yayımlanmıştır (1997). Kitap yayınlandıktan sonra, tarihçi Fikret Yılmaz'ın çalışma hakkında yayımladığı eleştiriye (1999), Sevinçli bir yazı ile cevap vermiştir (2000). Hakan Erdem'in Tarih-Lenk'te söz konusu yayını yazmanın özgün ya da istinsah olup olmadığı, okuma önerileri, metnin içeriğinin Âşıkpaşazâde vb. tarihçilerimizin yazmalarının kopyası olduğuna değin eleştirileri içeren bir değerlendirmesi bulunmaktadır (2019). 

Müellifin biyografisi için bk. "Şevkî, Yûsuf". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/sevki-yusuf