Kalkandelenli Sücûdî tarafından yazılan, Yavuz Sultan Selim dönemine ilişkin tarihî olayların anlatıldığı eser. Bu eser, Üsküplü İshak Çelebi (ö. 944/1538)’nin Selîm-nâme’sinin devamı mahiyetindedir. Çünkü, Sücûdî bu eserini İshak Çelebi’nin bıraktığı yerden yani Sultan Selim’in tahta çıkışından (1512) başlatıp Mısır Seferi (1516-1517)’nin sonuna kadar getirmektedir. Eserin 1518-1520 tarihleri arasında yazıldığı tahmin edilmektedir (Tekindağ 1970: 217, Çuhadar 1988:).

Sücûdî’nin bu eseri Selim-nâme türündeki diğer eserlerden farklı olarak hamdele ve salvele ile değil doğrudan Sultan Selim’e övgü ile başlamaktadır. Ardından Sultan Selim’in tahta çıkışının anlatıldığı bölüm ile esere giriş yapılır. Eserin devamında sırasıyla İran Seferi, Çaldıran Zaferi, Sultan Selim’in Tebriz’e girişi, Kemah Kalesi’nin fethi, Alâüddevle’nin öldürülmesi, doğuya ve güneye sefer girişimleri, Mısır Seferi, Mercidâbık Savaşı, Halep, Şam ve civarının Osmanlıya bağlanması, Mısır Fethi’nin hazırlığı ve son olarak Ridâniye Savaşı ile Mısır’ın fethi konuları işlenmektedir (Çuhadar 1988: 8-24).

Eserin büyük bir kısmı mensur şekilde secili cümlelerle yazılmıştır ancak aralarda çoğunluğu Farsça olmak üzere Türkçe ve Arapça manzum parçalar da mevcuttur. Bu sebeple eserin tarihî bir kaynak olmasının yanında edebî değeri de mevcuttur. Arapça, Farsça kelime ve terkipler eserin dilini zorlaştırsa da kaynaklarda İshak Çelebi’nin eserine kıyasla daha anlaşılır bir dili olduğu kaydedilmektedir. Eserde çok sayıda ayet iktibasları, hadisler ve atasözleri yer almaktadır. Sücûdî, eserinde herhangi bir rivayet kaynağı göstermediği gibi olayları kendisinin müşahede ettiğine dair bir ifade de kullanmaz (Çuhadar 1988: 25-31). Ancak bazı kaynaklarda Sücûdî’nin silahtar kâtibi olarak İran ve Mısır Sefer’ine katıldığı kaydedilir ve bu sebeple eserde anlatılan olayların Sücûdî tarafından bizzat yaşandığı iddia edilir. Genel olarak olayların anlatımında çok ayrıntılı bilgiler verilmese de bazı hadiselerin tam tarihlerinin ve günlerinin verilmesi buna delil olarak sunulur (Tekindağ 1970: 216). Eserde, Yavuz Sultan Selim’in hükümdarlık döneminin tümü anlatılmaz. Diğer Selim-nâmelerin sonunda hükümdarın ölümü ve Kanûnî’nin tahta geçişi anlatılırken, bu eserde Mısır Seferi’nden sonra Yavuz’un methi ve dua ile eser sonlanır (Argunşah 2009: 34).

Sücûdî’nin bu eseri padişah tarafından beğenilmemiştir (Kartal 2019: 243). Türkçe şair tezkirelerinin bazılarında da eserle ilgili olumsuz değerlendirmeler kaydedilir. Latîfî ve Gelibolulu Âlî bu eseri hâyîde, nâ-şâyeste gibi olumsuzluk ifade eden kelimelerle değerlendirip eserin müptezel ibareler ve bilinen anekdotlarla inşa edildiğini kaydederler (Canım 2018: 264, İsen 2017: 97). Âşık Çelebi ise onların aksine eseri olumlu değerlendirmelerde kullanılan küşâyende, hoş-âyende gibi tezkire tabirleriyle değerlendirir (Kılıç 2018: 408).

Yurt içi ve yurt dışı kütüphanelerde kayıtlı toplam yedi nüshası tespit edilen eser üzerinde yalnızca Topkapı Sarayı nüshası kullanılarak bir yüksek lisans çalışması yapılmıştır (Çuhadar 1988).

Yazarın biyografisi için bk. “Sücûdî”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/sucudi