Kınalı-zâde Ali Çelebi’nin münşeat türündeki eseri.  Eser dibace, 78 Türkçe mektup ve hâtime olmak üzere üç kısımdan meydana gelir. Müellif Arapça bir şiirle dibace kısmına başlar. Klasik eserlerin en temel unsurlarından biri olan Allah’a övgü ve dua içeren Türkçe bir nesirle devam eder. Bu kısımda nazım-nesir karışık olarak yer alır. Ardından Hz. Muhammed’e övgüde bulunduğu bir nesir yer alır. Allah’a ve Peygambere övgünün ardından inşaya dair bir takım tasvirlere yer verir. Münşeat'ın yazılma sebebini Kınalı-zâde Ali Efendi, "Gerek dünyevî ve uhrevî şartların zaruretinden gerekse eş dost ilişkileri çerçevesinde kimi zaman seçkin dostlara ve yakın arkadaşlara, kimi zaman mevki ve makam sahiplerine bir talepte bulunma veya yardım isteme gayesiyle bir şeyler yazıp göndermek gerektiğinde bazı mektuplar yazdım. Bu mektupların bir kısmı bazı eksiklikleri nedeniyle kaybolup giderken bir kısmı da ebediyet sarayının duvarında beyaz bir sayfa olarak kendine yer bulmaya layıktır. Bunun için erdem sahibi seçkin insanlardan oluşan topluluğun nazarında bu incilerin ilgi görmesi ve ilim sahiplerinin dikkatine mazhar olması şarttır." şeklinde ifade eder.

Münşeat'ın giriş kısmının sonunda mektuplar türlerine göre tebrik ve kutlama içerikli tehniyet-nâmeler,  sipariş içeren şefaat-nâmeler, tahiyyet-nâmeler, taziyet-nâmeler ve bunların dışında çeşitli maksatlara binaen yazılmış mektuplar olmak üzere beş başlık altında sınıflandırılmıştır. Fakat müellif son gruba herhangi bir örnek vermemiş, dördüncü gruptan sonra eserini sonlandırmıştır.

Münşeat’ta tehniyet-nâme başlığı altında 28 mektup yer alır. Bu gruptaki mektupların çoğu genellikle bir makama/göreve atanma, terfi etme, bir eğitime başlama, bir yerden başka bir yere atanma, uzak bir yerden geri dönme, doğum, söz-nişan, sünnet düğünü tebriki, geçmiş olsun mesajı iletme vs. amaçlarla kaleme alınmıştır. Tasnifin ikinci türü olan şefaat-nâme başlığı altında 35 mektup yer alır. Mevki ve makam sahibi bir şahsa bir hacetini bildirme, caize talebi, birine referans veya aracı olmak gibi çeşitli maksatlarla kaleme alındığı görülmektedir. Üçüncü tür mektuplar ise şevk-nâmelerdir. Müellif bu tür mektupları tahiyyet-name başlığı altında ele almıştır. Toplam 13 mektuptan meydana gelen bu bölümde genel olarak eş-dost, akraba, yakın arkadaş, kardeş veya büyüklere duyulan sevgi, hürmet ve özlem dile getirilmiştir. Dördüncü gruptaki mektuplar ise taziyet-nâmelerdir. Münşeat’ta iki adet taziyet-nâme yer almaktadır. Bu mektuplarda, merhum şahsın vefatından duyulan derin üzüntü, ölümün gerçekliği ve bu elim olayın ardından sabredilmesi, ölen kişi hakkında hayır ve dua talebi gibi hususlar dile getirilmiştir.

Mektuplar genel olarak üst makamdan alt makama doğru sıralanmıştır. Her mektubun başında mektubun yazılış amacını içeren bir başlık yer alır. Bazı istisnalar hariç genel olarak mektupların çoğunda isim zikredilmemiştir. Anlatıma akıcılık katmak, sözü daha etkili hale getirmek için ayetler, hadisler, atasözleri, deyimler ve kalıp ifadeler Münşeat’ta sıkça karşımıza çıkmaktadır. Özellikle ayetler hemen her mektupta metnin akışı içinde kendine yer bulmuştur. Bazı kalıp söz ve ifadeler mektupların belirli bölümlerinde aynen tekrar etmiştir. Mektuplarda estetik nesrin en önemli ahenk unsurlarından biri olan seci de bir üslup özelliği olarak yer almaktadır. Estetik bir dille yazılmış bu mektuplarda mecazî ve tasvirî anlatımlar dikkati çeker. Münşeat taşımış olduğu bu edebî zenginlikler nedeniyle devrinin ve estetik nesrin başarılı bir örneği konumundadır.

Eser üzerinde Mehmet Akif Yalçınkaya tarafından bir doktora tezi hazırlanmıştır (2017).

Yazarın biyografisi için bk. “Ali Çelebi, Kınalı-zâde”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/ali-celebi-kinalizade