Mir Möhsün Nevvâb’ın Ehl-i Beyt’e yapılan zulmü ele aldığı eserlerinden birisi. Mazlûmnâme, Nevvâb’ın Kerbela şehitleri için hem aruz hem de hece vezninde yazdığı mersiye, fert, nevha, çarpâre, sinezen, ağıt vs. ihtiva etmektedir. Mazlûmnâme’nin kapak kısmında eser şu şekilde tanıtılmıştır: “Düvazdeh bend-i feyzmend ve dübeythâ-yı Fârsî və Türkî ve pîş-vâkıa ve merâsî-yi Fârsî ve Türkî min kelâm-i cenâb Nevvâb Ağa halef-i mağfiret-penah Hacı Seyid Ahmed Ağamirzâde Karabağî ve ilave nevhacât-ı Türkî-yi Şu‘arâ-yı-Karabağ her yek be-nâm-ı kâil-i hiş tahrir fî şehr-i Receb der sene-i 1332 /Mir Möhsün Ağa Ağamirzâde Nevvâb Karabağî” (Nəvvab 1332).

Eser, “Pîş-vâkıa” adlı gazelle başlıyor ve “Hazret-i Seyyidü’ş-Şühedâ Şehrebanu’nu nâlân görüb buyurdu”, “Şehzade Şehrebanu âh-ı sûznâkla cevab arz eyledi”, “Garib Leyli’nin dilinden”, “Oruçluğun son günlerinde oruç tutanların ettiği dua”, “Nevvâb’ın Şehzade Kasım’a yazdığı nevha”, “Nevvâb’ın mazlûm Hz. Hüseyin’e yazdığı nevha”, “Âl-i Athar musîbetleri hakkında Nevvâb’ın çarpâre nevhası”, “Ebulfazl Abbas nevhası”, “Nevvâb’ın 1285 yılı Âşûrâ gününde yazdığı nevha”, “Nevvâb’ın mazlum Ehl-i Beyt-i athara yazdığı nevha”, “Nevvâb’ın Zeyneb Hanım’ın dilinden yazdığı nevha”, “Nevvâb’ın Ebu Abdullah Hüseyin musîbetine yazdığı nevha”, “Sakine Hatun’un dilinden”, “Hz. Hüseyin’e nevha” başlıklı bölümlerden oluşmaktadır (Nəvvab 1332: 111-140). Bu kısımdan sonra Nevvâb, döneminin diğer 12 şairinin – Müctehidzade, Mir İbrahim, Hasanali Ağa Han Karacadağî, Nâcî, Molla Halil Şakî, Mirza Ali Asker Növres, Yahya Bey Şeydâ, Fâiz, Bâkî, Şuşalı Sâbir, Molla Muhammed, Seyyid, Kerbelayi Yusuf’un Ehl-i Beyt’le ilgili mersiye, nevha, sinezen, fert vs. bu türdeki şiirlerini eserine eklemiştir (Nəvvab 1332:141-182). Eser, Nevvâb’ın “Cenab-ı Nevvâb’ın tövbenâmesi” başlıklı münâcâtla tamamlanmıştır. Şair burada tüm günahlarının bağışlanması için "Tövbe, Ya Rab, be-hata râhına gittiklerime / Bilip ettiklerime, bilmeyip ettiklerime" şeklinde Cenâb-ı Allah’a yakarıyor:  (Nəvvab 1332: 183-184). Şairin Mazlûmnâme’si, Ehl-i Beyt sevgisini içerdiği için Sovyetler döneminde araştırmaya tabi tutulmamıştır. Günümüzde de eser üzerine hiçbir değerlendirme yapılmamıştır.

Şairin biyografisi için bk. "Nevvâb, Mir Möhsün". Türk Edebiyatı İsimler Sözllüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/nevvab-mir-mohsun