Ahmed-i Dâʽî tarafından kaleme alınan aruz konulu manzum eser. Anadolu sahasında yazılan ilk Türkçe manzum aruz risalelerinden olan İlm-i Arûz'un eldeki tek nüshası Konya Bölge Yazma Eserler Kütüphanesi, nu. 5128’de bulunan Mecmû'a’nın 16b-19a sayfalarında yer almaktadır. Risale “İlm-i Arûz Ahmed-i Dâʽî Fermâyed” başlığını taşımaktadır. İçinde aruzun 29 farklı kalıbını açıklamak için yazılan 29 dörtlük vardır. Her dörtlükten önce ilgili bahir adı başlık olarak verilmiştir. Dörtlüklerin üçüncü mısraları, açıklanan aruz kalıbının verilmesinden ibarettir. Sadece altıncı dörtlükte aruz kalıbı üçüncü değil, dördüncü mısrada verilmiştir. Metindeki düzene bakılırsa Dâʽî’nin eserini yazarken Reşîdüddîn-i Vatvât (ö. 573/1177)’ın Risâle-i Arûz adlı eserinden esinlendiği söylemek mümkündür (Sevgi 2007: 2-3).

Ömer bin Mezîd’in Mecmû‘atü’n-Nezâ'ir’inde de İlm-i Arûz’dan alıntılar yapılmıştır. Mecmû'a aruzun beş bahrine göre bölümlere ayrılmış ve her bölümün başına bölümde kullanılan bahri açıklayan birer şiir yerleştirilmiştir (Canpolat 1995). Şairi belirtilmediği için uzun süre Ömer bin Mezîd’e ait olduğu tahmin edilen bu şiirlerin 4'ü aslında Ahmed-i Dâʽî’nin risalesinden alınmıştır (Açıkgöz 2018: 168-169). Şiirlerin Mecmû‘atü’n-Nezâ’ir ile İlm-i Arûz’da geçen şekilleri arasında birtakım nüsha farkları bulunması Ömer bin Mezîd’in elinde İlm-i Arûz’un başka bir nüshasının olduğunu düşündürmektedir. II. Murâd’a şehzadeliği sırasında aruz hocası olarak ders veren Dâʽî, İlm-i Arûz’u eğitim amacıyla kaleme almış olmalıdır.

Ahmet Sevgi tarafından İlm-i Arûz’u tanıtan bir makale yazılmış ve makalede eserin metnine de yer verilmiştir (Sevgi 2007).

Şairin biyografisi için bk. "Ahmed-i Dâ’î". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/ahmedi-dai