Ahlak ve siyasete dair eğitici hikâyeler içeren, Hint kökenli Pançatantra isimli eserin Türkçe tercümesi. İlk kez Sâsânî hükümdarı I.Enuşirvan (ö.579) için Pehlevî diline tercüme edilen eserin bu dildeki tercümesi bulunmamaktadır. Süryanca çevirisinin bir kısmı bugüne kadar ulaşmış ve daha sonra yapılan tüm çeviriler İbn Mukaffâ’nın Arapçaya yaptığı çeviriyi temel almıştır (Karaismailoğlu 2002: 210). Türkçe’de ise 14.yüzyılda Kul Mes’ud (ö.?) tarafından yapılan ilk tercümeden sonra Ali b. Salih (ö.1543) çevirisi bilinmektedir. Anadolu sahasında yapılan çevirilerde en çok beğeni kazananı ise Ali Çelebi’nin Hüseyin Vâiz-i Kâşifî’nin (ö.1504-1505) Envâr-ı Süheylî olarak bilinen Farsça eserinden tercüme ettiği Humâyûn-nâme’sidir (Bülbül 2009: 31, Toska 1989: 30).

Kâmî'nin Humâyun-nâme/Kelîle ve Dimne Tercümesi'nin herhangi bir nüshası bugüne kadar bulunamamıştır. Âşık Çelebi'nin tezkiresinde eserden övgüyle bahsedilmiş, tamamlanması hâlinde Ali Çelebi’nin (ö.1543) Humâyûn-nâme’si ile boy ölçüşebilecek güzellikte olduğu belirtilmiş ve eserden bir parça aktarılmıştır (Kılıç 2018: 300). Atâyî’nin Zeyl’inde eserin tamamlanamadığı bilgisinin verilmesi ise günümüzde nüshasının neden bulunamadığına dair bir fikir vermektedir (Köksal 2013).

Âşık Çelebi’nin Kâmî’nin eserini Çelebi’nin metni ile boy ölçüşebilecek düzeyde değerlendirmesi, bugüne ulaşan bir nüsha bulunabilmesi hâlinde Kâmî’nin tercümesinin önemini arttırmaktadır.

Yazarın biyografisi için bk. "Kâmî, Edirneli". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü:. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/kami-edirneli