Hacı Yûsuf Ağa-zâde Ahmed Zamîrî Efendi’nin; Eş’arî kelamcılarından Celâleddîn ed-Devvânî (ö. 908/ 1502) tarafından kaleme alınmış olan Şerhü’l-Akâ’idi’l-Adûdiyye adlı esere yazmış olduğu haşiye. Şerhü’l-Akâ’idi’l-Adûdiyye, bir başka Eş’arî kelamcısı Adudüddîn el-Îcî (ö. 756/ 1355)’nin el-Akâ’idü’l-Adûdiyye adlı akaid risalesi üzerine yazılmış bir şerh olup Zamîrî’nin eseri ise kaynak metnin şerhi için kaleme alınmış bir haşiye niteliğindedir. Kaynaklarda ekseriyetle bir “ta’lîkât” olarak nitelendirilen eserin varlığından Zeyl-i Şakâ’ik’ta “Âsâr-ı ilmiyyesinden Şerh-i Akâ’id-i Celâl üzerine ta’lîkâtı hırz-ı cân olmağa lâ’ikdur.” (Ekinci 2017:346); Vekâyi’ü’l-Fuzalâ’da “Âsâr-ı ilmiyyesinden Şerh-i Akâ’id-i Celâl üzerine ta’lîkâtı oldugından mâ’adâ …” (Ekinci 2018: 519); Tezkire-i Safâyî’de “Şerh-i Akâyid-i Celâl üzerine ta’lîkâtı ve Dîvân-ı belâgat-simâtı vardır.” (Çapan 2005: 354) ve Osmanlı Müellifleri’nde “Celâl Hâşiyesi vardır.” (Saraç 2016: 718) ibareleriyle bahsedilmiştir. Ayrıca eser, Hediyyetü’l-Ârifîn’de “Hâşiye alâ Şerhü’l-Akâ’idi’l-Celâl ed-Devvânî” (Bilge ve İnal 1950: 160), Mecelletü'n-Nisâb’da ise “Ta’lîka alâ Akâ’idi’l-Celâl” (Müstakîm-zâde 2000: 298) isimleriyle zikredilmiştir. “Hâşiye” ve “ta’lîkât” terimleri, birbirlerinin yerine kullanılabilmekte olup (Şensoy 2010: 509) eserin künyesindeki söz konusu isim çeşitliliği, bu hususa mebnidir.

Eser, henüz tespit edilememiştir.

Müellifin biyografisi için bkz. “Zamîrî, Hacı Yusuf Ağa-zâde Ahmed Zamîrî Efendi”. Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/zamiri-haci-yusuf-agazade-ahmed