Hz. Muhammed'in Mukaffa' adlı bir hükümdarla yaptığı savaşın ve bu esnada gösterdiği mucizelerin anlatıldığı mesnevi. Eserin Millet Yazma Eser Kütüphanesi, Ali Emiri, Manzum 1220; İstanbul Üniversitesi, TY 311; İzzet Koyunoğlu Kütüphanesi, 11.930 numaralarda ve Malatya Bayram Karadağ hususi kitaplığında nüshaları mevcut olup Hayati Develi son nüsha konusunda tereddütleri bulunduğunu ifade etmektedir (2004: 33). Nüshaları birbirinden farklılık gösteren metin, yapılan çalışmalara göre toplamda 623 beyitten ibarettir ve aruzun "fâ'ilâtün fâ'ilâtün fâ'ilün" kalıbıyla yazılmıştır. Eserin içinde "Şi'r Goften-i Mukaffa' ez-Hasret-i Duhter" başlıklı aynı kalıpla oluşturulmuş 7 beyitlik bir de gazel bulunmaktadır.

Mesnevide anlatıldığına göre Hz. Muhammed bir gün mescitte otururken bir yiğit çıkıp gelir ve öldürülmüş olan babasının rüyasında gidip peygambere selamını ulaştırmasını istediğini söyler. Peygamber, gencin babasını Benî Pinhân kabilesinden Mukaffa' isimli bir beyin Müslüman olduğu için öldürdüğünü öğrenir. O sırada mecliste bulunan Hâlid bin Velîd bu beyi tanıdığını, Mukaffa' ve kızı Hıttâm'ın düşmanlarına karşı birlikte savaştıklarını anlatır ve peygamber isterse onların üzerine sefere gideceğini ifade eder. Hz. Muhammed, Hâlid'i bir mektupla Mukaffa'ya gönderir. Mektubu kızına okutan Mukaffa' öfkelenerek Müslüman olmayacağını yine bir mektupla peygambere bildirir. Bu sırada Cebrâil gelip Allah'ın İslam'ı kabul etmeyen Mukaffa'ya karşı gaza yapılması isteğini ulaştırır. Hz. Muhammed, çehâryârı ve 4000 sahabesi ile gazaya çıkar. Peygamber yolda bir kafirin elinden kaçan devenin dile gelmesine vesile olması, su bulunmayınca secde edip başını koyduğu yerden su çıkartması, önlerine çıkan dağı kum gibi yerle yeksan etmesi gibi bir takım mucizeler gösterir. Ordular karşılaşır, Hâlid bin Velîd karşısına çıkan Hıttâm'ı yener, kız Müslüman olur. Hz. Ali bir aslanı ve Mukaffa'yı yenip peygamberin önüne getirir. Aslan mucizeyle dile gelip Hz. Muhammed'in peygamberliğine delil getirince Mukaffa' da Müslüman olur. Peygamber, ordusuyla Medine'ye döner. Şair, Hz. Muhammed'in bir çok gazada bulunduğunu söyleyip şefaat dileyerek metnini bitirir.

Edebî değerinden çok barındırdığı dil malzemesi açısından dikkat çeken mesnevinin savaşçıların gayretini arttırmak için yazıldığı görülmektedir (Buluç 1964: 19).

Üzerine iki yüksek lisans çalışması yapılan (Şahin 1989a; Özyurt 1995) mesnevi, iki kez de müstakil olarak basılmıştır (Külekçi 2002; Çetin 2008).

Şairin biyografisi için bk. "Tursun Fakîh, Dursun Fakîh, Tursun Fakı, Dursun Fakı." Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/tursun-fakih-dursun-fakih-tursun