Dîvân’ındaki bir tarih manzumesinden hareketle 1206/1791-92’de hayatta olduğundan başka hakkında bilgi bulunmayan Nedret mahlaslı şairin şiirlerini bir araya getirdiği eseri. Nedret Dîvânı tek beyitlik bir besmele manzumesiyle başlamakta, onu gazel formunda kafiyelenmiş dört beyitlik hamdele, iki beyitlik tasliye, iki beyitlik tarziye, dört beyitlik ehl-i sünnet imamlarına övgü, iki beyitlik ehl-i sünnet imamlarının öğrencilerine övgü, dört beyitlik eski Osmanlı sultanlarına medhiye, üç beyitlik devrin sultanı III. Selim’e övgü ve beş beyitlik bir münacaat takip etmektedir. Bunları Tersâne-i Âmîre Emîni Osman Bey'in eski tersanede sahasında yaptırdığı zahire anbarı için yazılmış, tarih beyti bizzat Osman Bey tarafından söylenmiş 9 beyitlik bir kıt'ayla yine bu şahsın sahilhane civarında yaptırdığı çeşme için kaleme alınmış 4 beyitlik bir diğer kıt'a takip etmektedir. Bu tarih kıt'alarından ilki eserde kaside başlığıyla kaydedilmiştir. Kıt'aları Nâşid İbrahim Bey’in (ö. 1206/1791-92) “olsun mu yâ” redifli gazeline yapılmış altı beyitlik bir nazire ve Zâtî’nin (ö. 954/1547) “Ey sâkî Du’â-yı Kadeh olmasa mücerreb // Sögdükçe safâ virmez idi agzuma ol leb” matlalı gazelinin tahmisi takip etmektedir. Bu tahmisin ardından gelen zü’l-metâli’ terkib-i bend 11 bend uzunluğundadır. Onu kaside formunda söylenmiş 18 beyitlik bir bahariyye izlemektedir. Bahariyyenin akabinde başlayan gazelliyat, biri nâ-tamâm 61 gazelden müteşekkildir. Dîvân’ın sonunda ise iki müfred ile iki matla kayıtlıdır.

Nedret Dîvânı’ndaki 61 gazel 30 farklı reviyle söylenmiştir. Bu da divan şairlerinin gazel protokolünü çoğunlukla 28 harfle yerine getirdikleri dikkate alınırsa ilgi çekici bir özellik olarak tebarüz etmektedir. Şair ژ/j ve پ/pe harfleriyle de gazel söylemiş olsaydı Alî Şîr Nevâî’nin (ö. 906/1501) yolundan gidecek (Levend 1965: 65-66) ve 32 reviyle gazel söyleyen az sayıdaki divan şairi arasına adını yazdırabilecekti.

Nedret Dîvânı’nın biri diğerinden kopya kâğıdı marifetiyle aynen çoğaltılmış iki nüshası bilinmektedir. Birinci nüsha Rıfat Kütük’ün şahsi kütüphanesinde; bundan aruz vezninin son dönem önemli temsilcilerinden biri olan, Mesnevi mütercimi, yazar ve tabip Abdullah Öztemiz (Hacıtahiroğlu) (ö. 16.12.2015) tarafından kopya kâğıdı marifetiyle çoğaltılan diğer nüsha ise Millî Kütüphane 06 Mil Yz A 2232 numarada bulunmaktadır. Ancak çoğaltma tekniğinden kaynaklanan nedenlerden dolayı Millî Kütüphane nüshasında metnin sıhhati oldukça bozulmuştur.

18. yüzyıl Lale Devri sonrası divan edebiyatının tipik bir temsilcisi görüntüsü veren Nedret’in, kahir ekseriyeti gazel nazım şekliyle söylenen şiirlerinde nazım tekniğini başarıyla kullandığı görülür. Bu şiirlerde Nedîm (ö. 1143/1730) çizgisini ve Nâbî’nin (ö. 1124/1712) devrinin dinî ve sosyal hayatını eleştirdiği hikmetli mısralarını hatırlatan söyleyişleri bir arada bulmak mümkündür.

Nedret Dîvanı; Rıfat Kütük (2017) tarafından şahsi kütüphanesindeki yazma nüsha esas alınarak inceleme ve tıpkıbasım ile birlikte kitap olarak; Kürşat Şamil Şahin (2017) tarafından ise Millî Kütüphane nüshasından hareketle bir makale hâlinde yayımlanmıştır. Yine Millî Kütüphanesi nüshası üzerinde Emine Tanrıverdi (2007) bir lisans araştırma projesi hazırlanmıştır.

Şairin biyografisi için bk. "Nedret". Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü. http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/nedret